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清江引·秋居

先秦 / 顾复初

一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"
以兹喻臣下,亦可成邦国。虽曰愚者词,将来幸无惑。"
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
悦彼松柏性,爱兹桃李阴。列芳凭有土,丛干聚成林。


清江引·秋居拼音解释:

yi zhai liu hua jin si xue .xiang ren ni zhu wang xian tai ..
yi zi yu chen xia .yi ke cheng bang guo .sui yue yu zhe ci .jiang lai xing wu huo ..
ri mu gui an bu xiang dai .yu jun tong shi zui xiang ren ..
tian yuan kong you chu .xiong di wei cheng ren .mao yi xin chang ku .yuan an jia zhuan pin .
qian ren dao chu wei qiu zui .wen shuo yu weng you jiu she ..
feng shu zun tong xue .sheng ping ci gong gui .jing mai luan yi qu .quan yan feng he fei .
.yao ye du bu mei .ji liao peng hu zhong .he ming wu ling shang .yue man jiu men dong .
du wu han qiu qi .yin yan bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
.feng cheng chun bao qu jiang tou .shang ke nian nian shi sheng you .ri nuan yun shan dang guang mo .
chao ri man yuan shuang .niu chong li luo huai .sao lue huang ye zhong .shi shi yi ke xie .
.cang cang zhong tiao shan .jue xing ji qi kui .wo yu she qi ya .zhuo zu huang he shui .
bu zhi shui shang you lou tai .que jiu bo zhong kan bi qi .zhou ren wang que jiang shui shen .
qing guang yi kong qu .mao se lin you che .cai zhai kui fang xian .feng jun sui mu jie ..
yue bi song bai xing .ai zi tao li yin .lie fang ping you tu .cong gan ju cheng lin .

译文及注释

译文
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
  《周礼(li)》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿(er)子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且(qie),不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我(wo)来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故(gu)深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
她体态轻(qing)盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多(duo)寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
  丘迟拜上:陈大(da)将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。

注释
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
118、厚:厚待。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
(85)尽:尽心,尽力。
39. 置酒:备办酒席。
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
⑺束:夹峙。

赏析

  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名(ming)的游览胜地。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎(si hu)只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖(yi lai)。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背(xiang bei)的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世(zhe shi)界不受任何力量的干扰。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规(yu gui)行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

顾复初( 先秦 )

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简 介

顾复初 清江苏元和人,字幼耕,一作幼庚,又字子远,号道穆,别号曼罗山人,晚号潜叟。拔贡生,官光禄寺署正。工诗文,善书画。咸丰末,何绍基邀之入蜀,助校试卷。同、光间历为疆吏幕客。卒年九十余。着述甚富。有《罗曼山人诗文集》、《乐静廉馀斋诗文稿》、《梅影盦词集》。

江城子·西城杨柳弄春柔 / 释旃蒙

营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。


踏莎行·春暮 / 凯加

忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。


减字木兰花·天涯旧恨 / 度如双

叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。


七夕曝衣篇 / 望旃蒙

"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
丈人先达幸相怜。"
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,


核舟记 / 楚歆美

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。


满江红·江行和杨济翁韵 / 莉阳

来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
会待长风吹落尽,始能开眼向青山。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。


小雅·南有嘉鱼 / 西艾达

暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。


生查子·落梅庭榭香 / 轩辕婷

宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
止止复何云,物情何自私。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。


戏题阶前芍药 / 纳喇利

罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。


念奴娇·井冈山 / 冒秋竹

自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
"浔阳阮咸宅,九派竹林前。花屿高如浪,云峰远似天。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
阴苔生白石,时菊覆清渠。陈力当何事,忘言愧道书。"
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。