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国风·唐风·羔裘

金朝 / 陶绍景

影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


国风·唐风·羔裘拼音解释:

ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .

译文及注释

译文
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在(zai)这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青(qing)山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍(an)作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太(tai)湖上垂钓,功成身退(tui)。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
还靠着军营门来数雁行(xing)。清河郡五城原是我的家,
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆(dan)战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?

注释
5.晓:天亮。
凉:指水风的清爽。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
未若:倒不如。
⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。
7、莫也:岂不也。
⑸父老:指汴梁的百姓。等驾回:等候宋朝天子的车驾回来。驾,皇帝乘的车子。
暗明灭:指灯光忽明忽暗,一直到熄灭。

赏析

  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客(dang ke)人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  富于文采的戏曲语言
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  《《愚溪(yu xi)诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级(deng ji)森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为(bi wei)越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也(dan ye)显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

陶绍景( 金朝 )

收录诗词 (8659)
简 介

陶绍景 陶绍景,江苏上元人。清干隆三年 (1738)解元,干隆二十七年(1762)任台湾知县;干隆二十九年(1764)署淡水同知。

悼亡诗三首 / 南门玉翠

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


柳梢青·七夕 / 房彬炳

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
深山麋鹿尽冻死。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 壤驷国新

人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
紫髯之伴有丹砂。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 汪钰海

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 褒敦牂

莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
以下《锦绣万花谷》)
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
来往八千须半日,金州南畔有松扉。


李思训画长江绝岛图 / 虞巧风

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


鹊桥仙·春情 / 令狐燕

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
出为儒门继孔颜。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


闻梨花发赠刘师命 / 香之槐

十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


五言诗·井 / 仲孙己酉

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


独望 / 迟凡晴

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。