"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
萧条旅馆月，寂历曙更筹。不是仇梅至，何人问百忧。"
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
紫燕时翻翼，黄鹂不露身。汉南应老尽，霸上远愁人。"
.jun bu jian xiao xiang zhi shan heng shan gao .shan dian zhu feng sheng ao ao .
.xiao deng yun men shan .zhi shang yi qian chi .jue ding mi gu song .pan tu ji qing zhai .
bi shang hu guang zi dong yao .xian hua san luo tian shu zhi .xi niao di fei ai liu tiao .
xiao tiao lv guan yue .ji li shu geng chou .bu shi chou mei zhi .he ren wen bai you ..
.shan mu cang cang luo ri xun .zhu gan niao niao xi quan fen .jun ren ru ye zheng yu li .
.yu zhi ru dao gui .feng ye jian zhu hou .qie gan qian jin nuo .ning ci wan li you .
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
.xia kou da jiang jian .xi nan kong bai man .cheng yi lian fen die .an duan geng qing shan .
.xi chuan you du juan .dong chuan wu du juan .fu wan wu du juan .yun an you du juan .
chang ge shu nan de .jiang zhou ti bu jin .tuan yuan si di mei .xing zuo bai tou yin ..
ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
da shi ru xian zhi .xiao ren si gou qu .qu zhi wo bu zhi .fu xuan hou qiao mu .
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
feng chen li dao po .xing mai lv xin bei .zhuo ji tu wei er .qiong chou yu wen shui .
ru weng cao ming guang .tian zi zheng qian xi .gui qi qi lan man .bie yi zhong gan ji .
.wan mu yun shen yin .lian shan yu wei kai .feng fei yan bu ding .shui niao guo reng hui .
.zhi you jing lun mei .si ren yi ji liao .xin wen sheng shen xie .yi gu jiang song qiao .
zi yan shi fan yi .huang li bu lu shen .han nan ying lao jin .ba shang yuan chou ren ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
是我邦家有荣光。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
其一
顾盼跂乌，群鸦猜详：
注释
17.加：虚报夸大。
3、未穷：未尽，无穷无尽。
上士：道士；求仙的人。
于：在。
18.款：款式，规格。
(24)三声：几声。这里不是确数。
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
胡仲弓 胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，着有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
忍为祸谟。"
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
太后当朝肃，多才接迹升。翠虚捎魍魉，丹极上鹍鹏。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"