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菩萨蛮·子规啼破城楼月

元代 / 成廷圭

惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"相好全如梵,端倪只为隋。宁同蚌顽恶,但与鹬相持。 ——段成式
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)


菩萨蛮·子规啼破城楼月拼音解释:

chou chang ke zhong yue .pei hui jiang shang lou .xin zhi chu tian yuan .mu song cang bo liu .
bai niao bo shang qi .jian ren lan fei qi .wei you qiu yu xin .bu shi lian jiang shui .
.xiang hao quan ru fan .duan ni zhi wei sui .ning tong bang wan e .dan yu yu xiang chi . ..duan cheng shi
qing yin shu mao fa .shuang qi shu jin mai .zhu you sui zhu shu .xuan sheng pu xian xi . ..pi ri xiu
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
ji qu guan wei zhou .fu yi ju wei dui .tian shi de qing han .di li xie shuang kai . ..han yu
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
.zhu zhai shui yu zhe jiang qing .lin feng you wo lao ci sheng .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
chang xin kong jie huang cao bian . ..cong xin .shi xing .

译文及注释

译文
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩(cai)夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是(shi)到了黄(huang)昏时候,落下一片漫天的大雨。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩(en)惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
魂啊不要去北方!
野鸦不解孤雁心情,只顾(gu)自己鸣噪不停(ting)。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。

注释
有顷益怠:一会儿就疲乏了
⑴卢纶:作者表弟,与作者同属“大历十才子”。见宿:留下住宿。见:一作“访”。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。
⑶砌:台阶。

赏析

  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予(ji yu)深深的同情。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的(ju de)原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世(wei shi)人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的(kuai de)。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的(ya de),所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居(yin ju)时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽(bu jin)力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

成廷圭( 元代 )

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简 介

成廷圭 元芜城人,字原常,一字元章,又字礼执。好读书,工诗。奉母居市廛,植竹庭院间,扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱,避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。

与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 程飞兰

谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。


醉落魄·丙寅中秋 / 守困顿

"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式


中年 / 花建德

"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"


遣悲怀三首·其一 / 段干己巳

摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。


卜算子·见也如何暮 / 武弘和

命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 衅戊辰

"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢


雪夜感怀 / 令狐士魁

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 夹谷予曦

一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修


夜宴南陵留别 / 脱亦玉

丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。


题李凝幽居 / 尉迟钰文

"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。