"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
zheng de xian en bai er tian .yun duan zi yi xiang shu chu .yue gao you ban ke xin xuan .
gu ji jiang nan yu .dan yi ji bei qiu .mang mang shu nian shi .jin ri lei ju liu ..
.chen le wu huan bi zai yu .zai chen huai zhi you wei mo .
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
.dong ge wu ren shi miao mang .lao seng chi bo guo dan yang .
bie jiang liu ti gan jie yuan .zhi pei yuan lu ju qing zhi .lan ying xing chen mei shang xuan .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
wei lu lian xiao sa .ni qiu wei ri xi .shao kuan chun shui mian .jin jian wan shan mei .
ye lai gu zhen kong chang duan .chuang yue xie hui meng jue shi ..
译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法(fa)多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃(fan)被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房(fang)的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
注释
（17）之：代词，代诸葛亮。
20.劣：顽劣的马。
154.卨（xiè）：古“契（xiè）”字，应是指的商代的始祖契，传说做过舜臣，时代上正好在禹之后。
骤：急，紧。
（12）召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
（1）欲：欲望。 驱：赶逐。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
高本 高本，见于宋代史籍者有三，一在真宗咸平三年（一○○○）为蜀州判官（《续资治通鉴长编》卷四六），又一系柳开门人（《河东集》卷一《名系》），其三在仁宗嘉祐四年（一○五九）官秘书丞（《续资治通鉴长编》卷一九○）。未详作《过吴江》者究系何时人，姑系仁宗时。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将怨泪流斑竹，
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。