请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"雷响风仍急，人归鸟亦还。乱云方至水，骤雨已喧山。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。
qing wen han jia gong di yi .qi lin ge shang shi zan hou ..
su ling ti bing huan shi ban .san chuan dun shi qi xiang qing .mai dao mai du xiao you huan ..
yi jiao shou dong wu .meng xiang wen song sheng .yun shui fang hao hao .li you he ping shi ..
jin chuang zai zhi jie .xiang yu ba jian zu .wen dao xi liang zhou .jia jia fu nv ku ..
shui dao gui lin feng jing nuan .dao lai zhong zhuo zao diao qiu ..
.lei xiang feng reng ji .ren gui niao yi huan .luan yun fang zhi shui .zhou yu yi xuan shan .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
bu que si chong rong .jin fu yi yi jing .cai die xi fang pu .rui yun ning cui ping .
.lian gang chu gu si .liu di yi fang yan .niao mei han zhu ling .cao ping qin gu dian .
.luan hou zi jiang cheng .xiang feng xi fu jing .wei jing duo zai bie .yu wen xiao shi ming .
pen yu guang zhao di .pin e jia qing cheng .deng qian hu qiao xiao .mo shang xiang feng ying .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得(de)万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐(tang)太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同(tong)全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚(gang)强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢(ba)相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
注释
⑤生小：自小，从小时候起。
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）
（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
（24）虽：虽然。劬：劳苦。
⑻已：同“以”。
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
汪伯彦 （1069—1141）徽州祁门人，字廷俊，号新安居士。徽宗崇宁二年进士。为虞都郎官。钦宗靖康初，献边防十策，擢直龙图阁知相州。高宗即位，知枢密院事，拜相。专权自恣，力主南迁，不为战守计。扬州失守后被劾，落职居永州。绍兴初，起知池州、广州。后献所着《中兴日历》，拜检校少傅，保信军节度使。卒谥忠定。另有《春秋大义》、《集三传本末》。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
湿烟摇不散，细影乱无行。恒恐韶光晚，何人辨早芳。"
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
欲问明年借几年。"
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷，
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"知得清名二十年，登山上坂乞新篇。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
竹筒传水远，麈尾坐僧高。独有宗雷贱，过君着敝袍。"
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
龙在形难掩，人来胆易呈。升台宜远照，开匣乍藏明。
"耻将名利托交亲，只向尊前乐此身。才大不应成滞客，
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
步帐歌声转，妆台烛影重。何言在阴者，得是戴侯宗。"
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
醉里因多感，愁中欲强言。花林逢废井，战地识荒园。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
皇风吹欲断，圣日映逾明。愿驻高枝上，还同出谷莺。"
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。