译文
云间五色的(de)喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
昭王盛治兵车出游,到达(da)南方楚地才止。
还是少妇们梦中相依相伴的丈(zhang)夫。
晚上恋人相会(hui)在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断(duan)了,花儿谢了,月亮也有(you)些黯然失色。
养龙能手飂叔逝去匆(cong)匆不复返,
吟唱之声(sheng)逢秋更苦;
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
注释
58.莫:没有谁。
桃叶:乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说:“桃叶歌者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(《桃叶歌》,是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字,因为爱情深厚,所以才歌唱她。)《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首,没有作者姓名,属于吴声歌曲,应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
⑾寄言:传话。
⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
关山:泛指关隘和山川。
烟浪:烟云如浪,即云海。
昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。