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惜春郎·玉肌琼艳新妆饰

先秦 / 张洲

山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰拼音解释:

shan lang bu zuo tong xing ban .zhe de he you ji suo si ..
jiu bian jiang sui jie .san zhong bi jin yi .guo feng you shi zheng .wang hua zi yong xi ..
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
da yun jie zhong qing .bai bi bao han yue . ..han yu
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
jiu shi chuan hai jiao .xin zhong zhen jiang mei .yi zhi wu wu chu .huang hun rao sui wei ..
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
da ming ru fu bao .zhi dao yi tong xuan .qian li you neng ying .he yun er zhe yan ..
.shen bi qiu he jue jian ku .zhi jun jing guo duo qian tu .ceng bing zhao ri you neng nuan .
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.yu liu kai xin yan .li hua fa gu zhi .zi ping ai cheng shi .gui zu zuo cao si .
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..
ren de yi xi shi ye bin .yue su zong lao ji xie meng .song can fei fu dao liang shen .
.ming chao chong da dao .huan hai mian bo yang .ji he qian nian sheng .neng an bai gu wang .

译文及注释

译文
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
抬头看那雕(diao)刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
用什么下(xia)酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
生前乘坐的油(you)壁车,傍晚时准在一旁等待。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾(bin)客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力(li),剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。

注释
(44)扶:支持,支撑。
59.辟启:打开。
[31]胜(shēng生):尽。
⑺尔曹:你们这些人。
  2“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
(38)骛: 驱驰。
⑷“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。

赏析

  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内(nei)心深处升起一种(yi zhong)对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可(bu ke)能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得(xie de)比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口(de kou)吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

张洲( 先秦 )

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简 介

张洲 (?—1787)陕西武功人,字莱峰,号南林。干隆二十二年进士。官广西修仁、浙江德清知县,南北奔走,而不能久任。主讲峰县、胶州书院十年。有《对雪亭集》。

菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 释慧度

"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"


闻虫 / 萧游

"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"


论诗三十首·二十八 / 宋琏

"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
炉冷蜘蛛喜,灯高熠耀期。愁多不可曙,流涕坐空帏。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 麟魁

白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"


病马 / 李虞仲

庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
玲珑穿屡折,诘曲通三湘。神鬼若剜刻,干坤真混茫。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。


李贺小传 / 杨申

一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
韩干变态如激湍, ——郑符
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封


谢亭送别 / 王畴

伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
雨散云飞莫知处。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"


常棣 / 陈镒

"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
花房嫩彩犹未干。 ——张希复


高阳台·桥影流虹 / 方膏茂

"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。


浪淘沙·其八 / 俞充

药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"