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送李侍御赴安西

未知 / 张应申

不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


送李侍御赴安西拼音解释:

bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
cong ci fu qi xiang ji hui .huan yu yong yue qing wu wai .shui huo du lai liang ban jian .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..

译文及注释

译文
起舞时剑势如雷霆万钧,令(ling)人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
  曼卿的为人,胸怀开阔而(er)有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自(zi)己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政(zheng)务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
送来一阵细碎鸟鸣。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦(qin)桧又有多少(shao)能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。

注释
才思:才华和能力。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
18、兵:兵器。
方温经:正在温习经书。方,正。
⑹颍东:指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州,乐西湖之胜,将卜居,不久内迁。翌年,约梅圣俞买田于颍。

赏析

  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  《《小石潭记(tan ji)》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着(zhuo),笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然(yi ran)不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去(ji qu)决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端(duan duan)的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  这首诗是一首思乡诗.
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “《冉冉(ran ran)孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

张应申( 未知 )

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简 介

张应申 张应申,字维贞。东莞人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《二酉山房草》。清温汝能《粤东诗海》卷四二有传。

梅雨 / 黄时俊

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 翟祖佑

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


赠质上人 / 叶三英

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
但看千骑去,知有几人归。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 熊与和

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,


述行赋 / 汪洋

一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


金乡送韦八之西京 / 崔起之

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
殷勤不得语,红泪一双流。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
故人荣此别,何用悲丝桐。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


頍弁 / 陈瓒

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 李勖

至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


夜宴左氏庄 / 徐大受

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
穿入白云行翠微。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。


野望 / 陈士忠

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"