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自遣

五代 / 释祖钦

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。


自遣拼音解释:

wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
mao ci yin bu jian .ji ming zhi you ren .nie deng jian qi ji .chu chu jian yi xin .

译文及注释

译文
犹带初情的谈谈春阴。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
代秦郑卫四国的乐章(zhang),竽管齐鸣吹奏响亮。
往日意气风发豪华风流的一代人(ren)物都不(bu)见了,只有荒草露水沾湿着(zhuo)游人的衣服。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可(ke)太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。

注释
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。
⑼槛:栏杆。
(37)吾其还也:我们还是回去吧。其,表商量或希望的语气,还是。
⑸霁色:雨后初晴的景色。冷光:秋水反射出的波光。相射:互相辉映。
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
清嘉:清秀佳丽。
⑷浣:洗。

赏析

  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒(ren ran),归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有(zhong you)双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意(zheng yi)味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

释祖钦( 五代 )

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简 介

释祖钦 释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

迎春乐·立春 / 汪嫈

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。


浪淘沙·把酒祝东风 / 郑五锡

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 钟筠

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。


长相思·铁瓮城高 / 陈琳

"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 朱诰

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 王绩

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


浣溪沙·庚申除夜 / 李颂

野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


观梅有感 / 周星诒

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。


采莲曲二首 / 张勇

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。


黄鹤楼记 / 赵纯

萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"