"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
.xian qing bo la yu zheng zheng .bei que can deng jiu yue ming .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
you zai shang tian yi .bao shi fen hui hu .zi gu yi ming mang .cong jin you bu yu .
dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
jiang hai cheng nan man .pan yan mo wang shi .zong guai zhen zhuo yi .you de dui guang yi ..
fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
ming jia san qian li wai lai .zui xiu fang kuang xiang xiang wu .chou mei he xiao yi shi kai .
.ting zhong zai de hong jing shu .shi yue hua kai bu dai chun .
xing di wu jiang fei chuan yi .tong tian yi wu li you wang .nai zhi yang shou ru yang ren .
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..
he chu chun shen hao .chun shen han shi jia .ling long lou ji zi .wan zhuan cai qiu hua .
译文
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了(liao)。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过(guo)去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
注释
⑸当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽：精美的酒具。
乍：此处是正好刚刚的意思。
⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。
⑹浙江：此指钱塘江。
⑦斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。
12、去：离开。
②深禁：深宫。禁，帝王之宫殿。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
"莫怪相逢无笑语，感今思旧戟门前。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"庄生齐物同归一，我道同中有不同。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。