江梅
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
江梅拼音解释:
zhou lu gen huai si .pei jing lian xia e .da ye zong di qiang .chang he yu liu luo . ..li zheng feng
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
zhong hua bu shi feng liu zhu .xiang shui you chuan qi er fei ..
shao fen yang zi an .bu bian yue wang tai .zi ke shui xiang li .zhou xing zhi ji hui ..
.tao gong jiao si nian sheng ling .bian han wei feng he yao ming .lei pi lao song yi hu nu .
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..
xun si wang sui jue ying shi .ken xiang zhu men qi ye chang ..
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
.zhao xia ru chun xu .chao nan zhi bu wei .kong jiang gan en lei .di jin mao han yi .
译文及注释
译文
你我(wo)原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
唐军将士(shi)誓死横(heng)扫匈奴奋不顾身，
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君(jun)王处理政事，让三公九卿(qing)以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲(chong)击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍(bian)施百姓感恩。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深(shen)沉，二公塑像庄严典雅(ya)。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
注释
13 识：记。序以识别，作序以记离别之情。
⑸年：年时光景。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
⑵星斗：即星星。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
2、推官：州郡所属的助理官员，常主军事。
赏析
诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏，又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念，最后祈盼早日荡平虏寇，还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境(huan jing)中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
写到这里，苏轼开始笔歌墨舞了，但是也曲尽其妙。“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟，一雨三日，伊谁之力?民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”你看，他还是落在亭上，层层递进，把天降喜雨的大功劳像画饼一样，在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二，并忙里偷闲找出了一句，让这些人都一一默然，谦虚地拒绝这一荣(yi rong)耀，多漂亮的话，各路诸侯都奉到了，然后再实实在在地放到主题上去。既然如此，就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实，一推一进，总是项庄舞剑意在沛公。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
上半首是从(shi cong)眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终(wang zhong)南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境(huan jing)中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
写到这里，苏轼开始笔歌墨舞了，但是也曲尽其妙。“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟，一雨三日，伊谁之力?民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。”你看，他还是落在亭上，层层递进，把天降喜雨的大功劳像画饼一样，在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二，并忙里偷闲找出了一句，让这些人都一一默然，谦虚地拒绝这一荣(yi rong)耀，多漂亮的话，各路诸侯都奉到了，然后再实实在在地放到主题上去。既然如此，就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实，一推一进，总是项庄舞剑意在沛公。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话，那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸，深昧险绝”的险奇美作映衬，再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺”，凌空而泻，气势非凡。“沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视”，壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特的视角，从缺口中遥望远山，“台当山西南缺，前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合，形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数”，突出的是色彩绚烂美；清晨“白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆飞浮来往，或涌或没，顷刻万变”，凸现的是云海的变幻美。这样，在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
上半首是从(shi cong)眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终(wang zhong)南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
创作背景
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
艾畅( 清代 )
收录诗词 (7541) 首
简 介
艾畅 清江西东乡人，字至堂。初以举人官临江教授，补广东博罗知县。在官一年即乞归。道光二十年成进士。工诗古文，兼通经学。有《诗义求经》、《论语别注》、《至堂诗钞》等。
拔蒲二首
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
苔深马迹跛。伞欹从野醉， ——陆龟蒙
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
倾杯乐·皓月初圆
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
于郡城送明卿之江西
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
春日西湖寄谢法曹歌
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
击鼓
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
天保
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
书湖阴先生壁
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
九歌·大司命
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
汴京纪事
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"