首页 古诗词 谒金门·五月雨

谒金门·五月雨

隋代 / 鲍之蕙

"晤语青莲舍,重门闭夕阴。向人寒烛静,带雨夜钟沈。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
穷巷无人鸟雀闲,空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏,
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
相思定如此,有穷尽年愁。"
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。


谒金门·五月雨拼音解释:

.wu yu qing lian she .zhong men bi xi yin .xiang ren han zhu jing .dai yu ye zhong shen .
miao miao gu yan qi .qian qian yuan shu qi .qing shan wan jing wai .luo ri wu ling xi .
chang xiao ju qing shang .zhi qi shui yu chou .qian ling shi sui miao .fu nian hu yi zhou .
e e tang tang xi dan ci qu .ji sheng zhi yin xi tong suo yu ..
qiong xiang wu ren niao que xian .kong ting xin yu mei tai lv .bei zhong fen yu gu jiao shu .
han qiong bei dong fang .hao niao wu yi yin .shang biao yi xi zhi .du su huai zhong qin .
huan jiang tao li geng xiang yi .tao li cong lai lu jing bang .cheng qi jie ying jin yan yang .
xun yuan ji yi qiong .yi rong shi duo mei .yi shen you wei li .an de ji shi dai .
han zhu yi gu yan .xi yang qian wan shan .bian zhou ru luo ye .ci qu wei zhi huan ..
ke yi wang shen .ke yi ming dao yi .ji xuan zhe you zhi .ze han xue yong ri .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
qing feng jing bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi ku shan mu jiao .lin qiong shui quan he .

译文及注释

译文
相思的幽怨会转移遗忘。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意(yi)跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄(huang)河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺(pu)展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定(ding)回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
可是您要造一辆(liang)大车,那车轮车轴的取材必须在此。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。

注释

[17]蓄:指积蓄的湖水。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。
啼:哭。
17.匿于溷(hùn)藩:藏在厕所。溷,厕所。藩,篱、墙。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。

赏析

  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子(gong zi)来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  第三句“乱入池中看不(kan bu)见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中(hui zhong),能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  这是一曲(yi qu)中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

鲍之蕙( 隋代 )

收录诗词 (1696)
简 介

鲍之蕙 鲍之蕙(1757-1810),清女诗人。字仲姒,又字茴香,丹徒人。之蕙着有《清娱阁吟稿》若干卷,传于世。

千秋岁·水边沙外 / 羊初柳

抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
永岁终朝兮常若此。"
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。


庐江主人妇 / 费莫红胜

绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半,庭影离离正堪玩。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"


种树郭橐驼传 / 鹿平良

安知广成子,不是老夫身。"
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘星汉明,又睹寰瀛势。
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,


咏萍 / 楚谦昊

海上移珍木,楼前咏所思。遥闻下车日,正在落花时。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 夹谷怡然

班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
且言重观国,当此赋归欤。"
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
郡中永无事,归思徒自盈。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,


于中好·别绪如丝梦不成 / 宇文振立

始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。


题农父庐舍 / 呼延湛

湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。


山居示灵澈上人 / 火暄莹

馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。


除放自石湖归苕溪 / 昝南玉

昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"


咏萤诗 / 税思琪

俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"