首页 古诗词 暮秋独游曲江

暮秋独游曲江

两汉 / 吴斌

何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
潦倒亲知笑,衰羸旧识惊。乌头因感白,鱼尾为劳赪.
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"


暮秋独游曲江拼音解释:

he lang xiao ji ge hou hao .yan lao hu wei yi chuan zhu .
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
kong cheng jue bin ke .xiang xi mi you du .lou shang ye bu gui .ci jun liu wo su ..
qing yun shang liao wu duo lu .que yao xu qu wen zhuo bian ..
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
si wu po wei xi .zhong ren chu shen qing .ru you fu shou zen .jiu ze chuang wei cheng .
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
ren shi xing shi shao .guan cao ru ri xi .chun han you zheng hao .wen ma bao mian yi ..
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
liao dao qin zhi xiao .shuai lei jiu shi jing .wu tou yin gan bai .yu wei wei lao cheng .
.zuo ye shuang yi jiang .sha jun ting zhong huai .gan ye bu dai huang .suo suo fei xia lai .
.ping sheng suo xin ai .ai huo jian lian xue .huo shi la tian chun .xue wei yin ye yue .
.jing du xiang chuan wei mi luo .bu neng zhi e yi wu ta .
xiong di dong xi guan zhi leng .men qian che ma xiang shui jia ..

译文及注释

译文
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
犹带初情的谈谈春阴。
手里玩赏着(zhuo)奇丽(li)的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  本朝(chao)皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正(zheng)朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象(xiang)宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御(yu)寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与(yu)我共赏。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。

注释
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
【初景革绪风】初春的阳光消除了冬季残留下来的寒风。
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
⑶迥(jiǒng):远。
⑴巴陵:即岳州。《全唐诗》校:“一作萧静诗,题云‘三湘有怀’。”
犹:仍然。
鳞:指渊中之鱼。语出《韩诗外传》:“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。

赏析

  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  后两句议论警策,有春秋笔法(fa)。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人(jin ren)刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛(zhi sheng)年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列(xi lie)细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

吴斌( 两汉 )

收录诗词 (9894)
简 介

吴斌 字韫中,休宁人,平阳县主簿。

相见欢·年年负却花期 / 俞体莹

"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"


游洞庭湖五首·其二 / 道禅师

名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。


晁错论 / 王仁辅

茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
云得此道来,何虑复何营。穷达有前定,忧喜无交争。
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。


夜半乐·艳阳天气 / 释子英

"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。


荷叶杯·五月南塘水满 / 孔融

一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"


女冠子·淡花瘦玉 / 张星焕

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
安得遗耳目,冥然反天真。"
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。


忆秦娥·山重叠 / 徐葵

每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
更恐五年三岁后,些些谭笑亦应无。"
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。


樵夫毁山神 / 沙纪堂

自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
我家渭水上,此树荫前墀。忽向天涯见,忆在故园时。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 彭可轩

"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 杨洵美

城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"