摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
ying lu feng gui ke .xiang chuan wen qu jin .zheng kan shi jun du .zao gai xue zhong xin ..
ni shang yun qi run .shi jing shu miao xiang .yi qu he shi jian .xian jia ri yue chang ..
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
xiao tiao ruan xian zai .chu chu tong shi wang .ta ri fang jiang lou .han qi shu piao dang ..
yun qu du bu wei chu gao .neng you zou yu xun wo she .bu xi yao hua bao mu tao .
xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .
mo qian ru li yong .ce jian chou qian cheng .zuo ye ming yue man .zhong xin ru que jing .
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
译文
好似春天的(de)云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在(zai)江面上(shang)。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
清澈的溪水多次淋湿了(liao)溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变(bian)幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓(mu)。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲(qu)。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库(ku)充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化(hua)并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
注释
⑪“素光”：此指皎洁清素的月光。
宫之奇：虞大夫，刘向《说苑·尊贤》说：“虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。”
14 子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
（35）高渐离：荆轲的朋友。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《《江南春》杜牧 》。
杜审言 杜审言（约645-708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
纵能有相招，岂暇来山林。"
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。