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巴女词

未知 / 杨公远

朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
"红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥,
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。


巴女词拼音解释:

chao lian yi chuang ri .mu ai yi lu huo .chuang nuan ri gao mian .lu wen ye shen zuo .
.san yue jin shi tou bai ri .yu chun lao bie geng yi yi .
huan ai jin he zai .bei ti yi shi kong .tong wei yi ye meng .gong guo shi nian zhong .
jian wang lu shan yuan .mi chou xia lu chang .xiang lu feng yin yin .ba zi shui mang mang .
.ke lian yan se hao yin liang .ye jian hong jian hua pu shuang .san gai di chui jin fei cui .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
gong men yu fan jia .xi lu you hui shou .zao wan zhong lai you .xin qi ba guan hou ..
zong shi de ru yang shu zi .bu wen jian ji jiu jiao qing ..
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
wei de tian zi zhi .gan shou shi ren chi .yao liang qi wei ku .qin dan yin sheng xi .
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
.hong chen rao rao ri xi cu .wo xing yun xin liang gong gu .zan chu yi zao qian qi yong .
mei feng mei feng jing .huo dui hao qin gu .gao sheng yong yi pian .huang ruo yu shen yu .

译文及注释

译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文(wen)君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
癸卯年,西原贼人攻入道(dao)州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全(quan)城才走。第二年,贼人又攻打永州并(bing)占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴(jiao)赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
听说要挨打,对墙泪滔滔。

注释
罚:惩罚。
(14)复:又。
(25)之:往……去
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
⑶黄茆(máo):即黄茅,一年生或多年生草本植物。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
为:同“谓”,说,认为。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前(qian)。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散(ju san)百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈(lie)直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克(gang ke)消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他(wei ta)有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用(zhong yong),而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

杨公远( 未知 )

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简 介

杨公远 杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 磨晓卉

"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"


五月水边柳 / 第五甲申

"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 洛寄波

初见韦尚书,金紫何辉辉。中遇李侍郎,笑言甚怡怡。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。


白头吟 / 苟上章

"何年安石国,万里贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。


题小松 / 乐正安寒

"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 司徒又蕊

"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"


少年游·润州作 / 睦跃进

本性便山寺,应须旁悟真。"
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
卧稳添春睡,行迟带酒酲。忽愁牵世网,便欲濯尘缨。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 敖寅

"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。


读易象 / 卞翠柏

绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 纳喇卫华

"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。