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秣陵

隋代 / 韦鼎

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
深山麋鹿尽冻死。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
呜唿主人,为吾宝之。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。


秣陵拼音解释:

qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
shen shan mi lu jin dong si ..
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .

译文及注释

译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来(lai)。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上(shang)青霄。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少(shao)次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
木直中(zhòng)绳
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押(ya)着十几个囚(qiu)犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
我早知道忠言直谏有祸,原想(xiang)忍耐却又控制不住。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠(mo)(mo)然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”

注释
(13)芟(shān):割草。
〔22〕斫:砍。
①五陵:汉代五座皇帝的陵墓,因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住,故又指代豪贵所居之处。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
改容式车 式通轼:车前的横木
(5)逮(dài):及,赶上。

赏析

  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗(dan shi)中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限(wu xian)的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  “但爱臧生(zang sheng)能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般(yi ban)诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神(jing shen)可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

韦鼎( 隋代 )

收录诗词 (7456)
简 介

韦鼎 韦鼎(515~593)字超盛,京兆杜陵(今陕西省西安东南)人。梁时,累官至中书侍郎。陈时,官为黄门郎。陈宣帝太建年间,为聘周主使,累官至太府卿。陈亡入隋,授任上仪同三司,除光州刺史。史称韦鼎博通经史,又通阴阳相术,善于逢迎,亦有政绩,现存诗作一首。另有同名后唐诗人。

原隰荑绿柳 / 柏尔蓝

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


玄墓看梅 / 酒从珊

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
将奈何兮青春。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"


北门 / 干雯婧

真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
高歌送君出。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


浣溪沙·书虞元翁书 / 司马殿章

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


满江红·翠幕深庭 / 巫马海燕

"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 邸戊寅

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。


子产却楚逆女以兵 / 喜靖薇

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。


寿阳曲·远浦帆归 / 公羊鹏志

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


春日山中对雪有作 / 武鹤

盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


咏瓢 / 鲍壬申

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"