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八月十五夜玩月

宋代 / 李元圭

"白额频频夜到门,水边踪迹渐成群。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。


八月十五夜玩月拼音解释:

.bai e pin pin ye dao men .shui bian zong ji jian cheng qun .
yi yu dong huan ji .mei qi yan xia mu .xuan wei jian fu zhao .wei de qiong ye bu .
bian sheng dong bai cao .shao se ru ku he .mei du yin kan lie .ling ren yong qi duo ..
ye lai xue ya cun qian zhu .sheng jian xi nan ji chi shan ..
yin qin ping zhang guan qu shui .wei dao xi xi dong diao zhou ..
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
.chui lao he shi jian di xiong .bei deng chou qi dao tian ming .
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
.ting wu xi he zhu huo lun .kai men jia shu bi hu pen .xing lai bin ke qi cha wei .
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
bu ji ba shan ting yuan ye .san sheng zhong you bu chou sheng ..
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
.xi shang fu rong ying zui yan .bei qiu song yu bin mao ban .
.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
da fan jun zi xing cang shi .zi you long shen wei guo hu .
.jun shi tong da ya .yin jue gu feng sheng .wai que fu hua jing .zhong han jiao hua qing .

译文及注释

译文
巍巍的太乙山临近长安(an)城,山连着山一直蜿蜒到海边。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
楚怀王(wang)不辨忠良,把忠心耿耿的屈(qu)原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你(ni)这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
时光易逝(shi),人事变迁,不知已经度过几个春秋。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故(gu),后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退(tui)出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。

注释
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
故:故意。
7低迷:《古今词统》、《古今词话》、《历代诗余》等本中均作“凄迷”。低迷,模糊不清。
(29)由行:学老样。
⑴巴陵:今湖北省江陵县。汝州:金河南省临汝县。

赏析

  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言(zhi yan),规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由(yi you)小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加(da jia)讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命(zhi ming)也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思(de si)想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的(geng de)心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

李元圭( 宋代 )

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简 介

李元圭 元河东人,字廷璧。端厚沈毅,重然诺,酷志读书。工诗。晚年居吴中,多叹老悲穷之作。有《廷璧集》。

后廿九日复上宰相书 / 袁廷昌

钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。"
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。


醉落魄·席上呈元素 / 释兴道

易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。


春日西湖寄谢法曹歌 / 周薰

"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 李及

采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"兰芷江头寄断蓬,移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱,
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
春醒酒病兼消渴,惜取新芽旋摘煎。"
"野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 卢奎

"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
愁眠不稳孤灯尽,坐听嘉陵江水声。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 许传霈

豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"身虽一旦尘中老,名拟三清会里题。
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,


山家 / 陶安

也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。


寒食日作 / 胡寿颐

八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。


清明日宴梅道士房 / 陈筱亭

藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。
晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。


九歌·礼魂 / 良琦

"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。