译文
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
莫要(yao)笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人(ren)生万事,何似对酒当歌?
半(ban)夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿(yuan)遭受穷困保持清高。
且(qie)顺自然任变化,终将返回隐居庐。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨(mo)池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚(wan)年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字(zi)挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
注释
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
(179)赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
⑧袜材当萃于子矣:谓求画的细绢当聚集到你处。
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)