垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .
chang an er yue gui zheng hao .du ling shu bian chun shi hua ..
.zheng nan fu du si .xiao sa dao jiang xin .shi ying xian zhu ge .quan sheng dai yu qin .
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
chu ru jiao san shi .fei ming yi wu hou .jun shu chen shang ce .ting yi jie qian chou .
chang shan shi hui he .jing yi xiang ying dai .shi lin rao shun ci .xi nan zheng xiang dui .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
bang bo gan yi shi .kai ran jian qin tang .nai zhi jing zhe xin .qian zai you xiang wang .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
qing bai er xiao she .you zi ke shi du .ru si qi huo shang .lan man wei yun yu .
shi gong dong ri nuan .nuan ri yi wen quan .chen guang jing shui wu .yi zhe you an mian ..
译文
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
平缓流动的水啊，也飘不(bu)起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为(wei)凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一(yi)旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
迎(ying)接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父(fu)母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求(qiu)得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
注释
8.五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
③个人：犹言那人，指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
⑹咨嗟：即赞叹。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
（11）潜：偷偷地
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
7.江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
查籥 查籥，字元章，祖籍海陵（今江苏泰州），宋高宗绍兴二十一年进士。自高宗绍兴年间开始，先后担任过户部架阁文字、秘书省正字、江淮宣抚使司参议官、夔州路转运使司判官、四川总领、太府少卿兼国史院编修兼实录院检讨官、建康总领等职。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。"
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
溟涨鲸波动，衡阳雁影徂。南征问悬榻，东逝想乘桴。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
二章二韵十二句）
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
客意念留滞，川途忽阻艰。赤亭仍数里，夜待安流还。"
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
卜地会为邻，还依仲长室。"