霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
juan ke jing qiu ye gong gui .qing duo yu jin ming xiang gu . ..jiao ran
xiang ta zhong zhong dian xiang shui .tong tong ri jiao shao bing jing .gu mo chen fei ye yan jing .
.jing nian li jun shao huan yu .wei xi gan ge jian yin tu .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
li ma ju bian yao wang chu .a fang yi zhi xi yang dong ..
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
yue lin you shi lang .xing mei xiao he qing .de li li long han .ying huang cai feng cheng .
bu nian zu zong wei she ji .qiang yu ren sheng qian xing zhu ..
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
yun zhong you si zai he chu .shan di su shi wen qing sheng ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
剑(jian)工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
（114）这是《礼记·缁衣》篇里的话，意思是说：君主多疑于上，百姓就无所适从；臣子不忠于下，君主就劳苦不堪了。
⑷河阳：今河南孟县。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
⑷双桥：指凤凰桥和济川桥，隋开皇（隋文帝年号，公元581～600年）年间所建。彩虹：指水中的桥影。
何人先见许，但有崔州平：《三国志·诸葛亮传》载，诸葛亮在南的徐庶相信他的才智。
231、原：推求。
③衣袂京尘曾染处：指自己在京城艰苦谋生。
⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
吴襄 （1661—1735）安徽青阳人，字七云，号悬水。康熙五十二年进士，官编修。雍正间先后充殿试读卷官，《明史》、《八旗通志》总裁，官至礼部尚书。有《锡老堂集》，诗多应制之作。卒谥文简。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。精灵无奈何，像设安所荣。
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
一会文章草，昭明不可删。 ——皮日休"
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
三通明主诏，一片白云心。
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
更忆东去采扶桑。 ——皎然
避乱一生多。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
妆烛已销檠。绿发抽珉甃， ——孟郊
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
二十四年流落者，故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈