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国风·郑风·风雨

宋代 / 张素秋

论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛,黔首遂拘挛。
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
何由却出横门道。"
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。


国风·郑风·风雨拼音解释:

lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
.xi wo you song zhong .wei liang xiao wang du .ming jin chen liu ya .ju ze bei wei ju .
yu qi qun niao luan .wei qu xiao tong cui .ming ri zhong yang jiu .xiang ying zi po pei ..
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
wen dao han jia pian shang shao .ci shen na ci fang zhi weng ..
nu pu he zhi li .en rong cuo yu quan .hu xing yi hui bo .qian shou sui ju luan .
.wen dao jin chun yan .nan gui zi guang zhou .jian hua ci zhang hai .bi xue dao luo fu .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
di yue da bu yi .jie qing zuo yuan shuai .zuo kan qing liu sha .suo yi zi feng shi .
si yu bai yun xian .yi lu qing xi shen .fang xiu qie chun mu .gao xian yi yuan xin .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
huai zhou bai ban che .jun an fu wan xun .gao gong chu yi qi .kong ni lao cun xin .
he you que chu heng men dao ..
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
.piao piao su ji zi .liu yin pei he chi .zao zuo zhu hou ke .jian gong gu ti shi .

译文及注释

译文
他们的(de)墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象(xiang)牙。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部(bu)酿成甜美的蜜。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭(mie)亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功(gong)业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽(yu)所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。

注释
⑸堪:可以,能够。托死生:马值得信赖,对人的生命有保障。
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
(6)啮(niè)其涯:啮,咬、啃。
(15)平明:天亮的时候。日观:泰山东南的高峰,因能看到太阳升起而得名。云关:指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
旧时:指汉魏六朝时。
(2)狼山:在江苏南通市南。
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。

赏析

  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往(tong wang)别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡(yu xi)的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  在这首(zhe shou)诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然(an ran)伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮(mang mu)色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

张素秋( 宋代 )

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简 介

张素秋 张氏,字素秋,仁和人。

登金陵凤凰台 / 日雪芬

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
岁物萧条满路歧,此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄,
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
渊然深远。凡一章,章四句)


送日本国僧敬龙归 / 左丘雨筠

山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。


九日 / 塔庚申

应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。


临江仙·忆旧 / 初壬辰

"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。


书院二小松 / 瑞元冬

衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
笑指云萝径,樵人那得知。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。


水仙子·寻梅 / 斋芳荃

野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,


南征 / 碧鲁爱娜

感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
御鞍金騕褭,宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落,恩波锦帕舒。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
永愿依胜侣,清江乘度杯。"


七日夜女歌·其二 / 公冶金

宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。


国风·邶风·二子乘舟 / 公西宁

祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"


观书 / 公羊东方

近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"