首页 古诗词 南歌子·游赏

南歌子·游赏

未知 / 冯显

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
偷人面上花,夺人头上黑。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


南歌子·游赏拼音解释:

.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
.sha quan dai cao tang .zhi zhang juan kong chuang .jing shi zhen xiao xi .yin fei su fei chang .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .

译文及注释

译文
今日又开了几朵呢?
当你进入到崇山峻岭的(de)圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
相思的幽怨会转移遗忘。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作(zuo)响,朽门外,潮(chao)水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条(tiao)冷落。过去,这里游人如(ru)织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
我喝醉酒主人非常(chang)高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
“咽(yan)咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深(shen)人静了还亮着灯不肯睡眠。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿(dun)时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。

注释
【皇天后土,实所共鉴】
43、遗(wèi)施:赠送,施与。
②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
④阳关:曲调名,即唐王维《渭城曲》。为送别名曲,反复吟唱,故名《阳关三叠》。
惊:使动用法,使姜氏惊。
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。

赏析

  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在(fo zai)世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  全诗共分三段,前六句为第一段,写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服,唐代制度,六品、七品官服绿,八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近,隆隆盈耳,韩愈、皇甫湜入门下马,神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来,原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”,“文章巨公”,指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见,耳中所闻,人物神情俨然可辨,绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人(bie ren)的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入(jin ru)了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然(bu ran)。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

冯显( 未知 )

收录诗词 (7591)
简 介

冯显 冯显(一一一八~一一七七),字子容,偃师(今属河南)人。高宗绍兴三十年(一一六○)进士。历黄冈县主簿,江州教授,知衢州江山县。孝宗淳熙四年卒,年六十。事见《南涧甲乙稿》卷二一《宣教郎新知衢州江山县冯君墓志铭》。

久别离 / 拓跋绿雪

掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


闲情赋 / 端木秋香

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。


明妃曲二首 / 典戊子

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。


西江怀古 / 仲孙荣荣

重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


念奴娇·梅 / 夹谷爱红

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


鹑之奔奔 / 施壬寅

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。


风入松·听风听雨过清明 / 萧冬萱

在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。


秋怀十五首 / 乐正玲玲

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


宿山寺 / 闾丘君

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


游天台山赋 / 羊舌春芳

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
狂花不相似,还共凌冬发。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。