吴楚歌
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
学道全真在此生，何须待死更求生。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
化作寒陵一堆土。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
吴楚歌拼音解释:
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
.wei ru lao shuang bin .qin ku jing he ru .si hai fang mo jian .kong shan zi du shu .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
cui dou yi pan ru .tai qiao ce zhang qiong .tan qi ying meng xiang .sou qiao di xin xiong .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
shi yu hua chou tu zi cha .wu xin jian jing jin wei fei ..
hua zuo han ling yi dui tu ..
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
译文及注释
译文
兔丝有繁盛也有枯萎的(de)时(shi)候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力(li)的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
雨中的寒食节更(geng)显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰(shuai)落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
其一
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告(gao)诉她们不能贪睡，要早些开放。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
注释
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
（7）昭阳殿：汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪，居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人：最得宠的人。
⑺巾：一作“襟”。
118、厚：厚待。
⑺旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”
10。志：愿望；指灭火的心意 。
（1）嫩黄：指柳色。
赏析
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔(bi)，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白(li bai)所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念(yi nian)化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显(huo xian)地表现出来的。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔(yi bi)。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显(huo xian)地表现出来的。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔(yi bi)。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
热海其热无比，所以第三句说“海上众鸟不敢飞”，但这并不足为奇，奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”，在滚烫的热海水中，居然有鲤鱼存活，而且长得又长又肥，这就很使人诧异了。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
秋宿湘江遇雨
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
送魏二
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
送客之江宁
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
滥竽充数
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
鹊桥仙·纤云弄巧
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
初夏游张园
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
鱼藻
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
曾子杀彘 / 曾子烹彘
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
新雷
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
以上俱见《吟窗杂录》）"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
喜闻捷报
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。