"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
.jiang shang wen ying jin huo shi .bai hua kai jin liu yi yi .
chong dou fang zhi jian you shen .fen qi bu xiao tou shang xue .zheng sheng kong bu hai bian chun .
.zi fu xian wen hou li sheng .zhong qiu yi xi jin yi nan .
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
.gao ge qun gong mo ji nong .nong xin bu zai huan ming zhong .yan guang yi tuo chui rui zi .
jin chao bai bie fan chuang xia .shuang lei ru zhu di bu xiu ..
.lu ji chu shi qun .yi zi jin qiao teng .fu yang sui shi jiu .tie ran kun wen ying .
dou cao chang geng pu .mi jiu wu da chen .xiu hua pan bu de .tan zhu re feng chen ..
chu yue xian xian ying bi chi .chi bo bu dong du kan shi .
ta yi lan shu ji .ting qi shi men si .yong biao feng nian rui .wu ling sao yu chi ..
.chu shui you you jin chu ting .chu nan tian di liang wu qing .
duo shao ren jing guo ci qu .yi sheng hun meng pa chan yuan ..
han yi yi hua nan ren hou .mu ma wu yin geng ye wen ..
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
译文
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的(de)(de)水。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当(dang)时的赵构啊自己就怕把中(zhong)原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
注释
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
不同：不一样
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
11.侮：欺侮。
4、箪：盛饭的圆形竹器。
⑩“西州路”三句：《晋书·谢安传》载：安在世时，对外甥羊昙很好。安死后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路”。某次醉酒，过西州门，回忆往事，“悲感不已”，“恸哭而去”。 西州，古建业城门名。晋宋间建业（今江苏南京）为扬州刺史治所，以治所在城西，故称西州。
③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。
⑷唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，