译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的(de)(de)孤坟。
华山(shan)峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓(zhuo)著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
莫学那自恃勇武游侠儿,
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
注释
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
⑴醉蓬莱:词牌名。双片九十七字,前片十一句,后片十二句;前后片各四仄韵。君猷(yóu):徐大受,当时黄州知州。
124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”
⑸出塞曲:汉李延年造,曲调悲切。
麦陇:麦田里。