岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
"此去那知道路遥，寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液，
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
sui chu wu bie shu .han fu xian lin ji .cao se cun qiao wan .chan sheng jiang shu xi .
ji zhuan dao qing shan .shu zhong du liu shui .qin ren ru yun qu .zhi xiang tao yuan li .
wu li pei hui ren wei bie .jing qun ge wei ye ren ji .shui ken xiang jiang xia shui fei .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
xie jia xing yong ri .han jiang chu shi nian .wen you zhao xun xing .sui jun fang dai chuan ..
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
.ci qu na zhi dao lu yao .han yuan zi fu shang tiao tiao .mo ci bie jiu he qiong ye .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
.gong che dai zhao fu chang an .ke li xin zheng zu jiu huan .chi ri wei neng xiao ye xue .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
zuo ye dong shi xing .jin dan song zheng an .lao qin zai wu jun .ling di shuang tong guan .
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
zeng yan qi zhong ji .shen wu zhi cang zhou ..
译文
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到(dao)晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于(yu)无奈，终日郁郁寡欢。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
注释
④桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
(23)陈：国都宛丘，在今河南淮阳。
杜鹃：鸟名，即子规。
⑹东岭：指住处东面的山岭。
缅邈（miǎo）：遥远
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。