首页 古诗词 浣溪沙·几共查梨到雪霜

浣溪沙·几共查梨到雪霜

宋代 / 云水

色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
何必东都外,此处可抽簪。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:

se qing chen bu ran .guang bai yue xiang he . ..bai ju yi
.lang ji tian ya qu .nan huang bi dong qing .cao qing yu di miao .yun an ye lang cheng .
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
.yin shang shan qian shu zhu zhi .ye fan si xue luo fei fei .
bai yun kai chu li song feng .gui dang hua biao qian nian hou .yuan zai yao qin bie cao zhong .
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
pian shi san chu yu .jiu die ji zhong yun .dao zhe jie wang mei .shen jing yu su fen ..

译文及注释

译文
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺(yi)人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
  吴国(guo)国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意(yi)越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文(wen)种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
主管神庙老人能领(ling)会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮(zhuang)士,声名煊赫大梁城。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。

注释
6 空:空口。
⑺挺出:杰出。立登要路津:很快就要得到重要的职位。
外:朝廷外,指战场上。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。
[20]蛇缠葫芒:这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的,只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。

赏析

  这篇散文是苏轼早年所作,字(zi)里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象(xing xiang),揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既(ji ji)可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然(zi ran)也谈不上“了解之同情”了。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略(qin lue)的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  这首诗有一个别开(bie kai)生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

云水( 宋代 )

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简 介

云水 云水,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

高轩过 / 释绍嵩

"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 周震荣

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,


忆江南词三首 / 朱谏

惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"


苏幕遮·草 / 张永明

既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 吴当

"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 释善果

"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。


梅花绝句·其二 / 张裕谷

霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。


早发焉耆怀终南别业 / 宋习之

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 杨靖

"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。


北中寒 / 何应龙

无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"