"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
.su yu chu shou cao mu nong .qun ya fei san xia tang zhong .
.ping ri shi feng hao ti liu .chan shu sui sheng yi ming xiu .huan qu tan qu zhan tian wen .
.wan li die zhang cui .yi xin fu yun xian .yu ren xing hua fa .yi shu hong qiong yan .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
you mian sheng dang li bie di .gong ya ti chu jin men qian ..
yun kai shang jie jin .quan luo xia fang chi .wei ai qing tong ye .yin ti man shu shi ..
.gui tai xin zhu shi .ci fu jiu ying mao .quan jiu lian mu gui .wang chen cong ma gao .
shen wen xin an mian wei qi .xi jing chao shi de zhi wu ..
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
an yu lin chuang hu .shen kui bang jing tai .xin zhuang zheng han si .mo fu hua liang ai ..
xi cao luan ru fa .you qin ming si xian .tai wen fan gu zhuan .shi se xue qiu tian .
di zao fen shen hou .tang kong zhuo ying chu .diao lai pin luo lei .zeng yi dao wu lu ..
bu zhi mo hou cang ming shang .jian que ying zhou di ji feng ..
gang rao shu ren qiang .yan qian qian zhang gan .nai zhi zao hua yi .hui wo zi qi wan .
译文
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
只有它———经过了一(yi)年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
今日又开了几朵呢？
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
这里尊重贤德之人。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
收获谷物真是多，
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
庭院外一条小河保护着农田(tian)，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
注释
⑽南浦：虚指，暗用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”。
⑥逐：挨着次序。
(19)斯：则，就。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”
112、不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。
⑹昔岁：从前。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
以下见《纪事》）
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"暂凭春酒换愁颜，今日应须醉始还。
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"