译文
假舆(yú)
祖先携宝迁居岐山,如何(he)能使百姓前(qian)来依傍?
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
清凉的树荫可以庇护自(zi)己,整天都可以在树下乘凉谈天。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
江流波涛九道如雪山奔淌。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致(zhi)往往是清秋招致的氛围。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹(hong)。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
顾念即将奉命(ming)出差,离开你啊日益遥远。
注释
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⒁碧:一作“白”。
①父怒,垯之:他。
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”