捣练子令·深院静
"夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"零雨沾山百草香，树梢高顶尽斜阳。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。"
但知谑道金钗落，图向人前露指尖。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
心已同猿狖，不闻人是非。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
捣练子令·深院静拼音解释:
.ye ru chu jia yan .yan zhong ren wei mian .wang lai huai an jin .zuo dao jiu lou qian .
qian zai geng feng wang shi du .dang shi huan dao you wen zhang ..
.ling yu zhan shan bai cao xiang .shu shao gao ding jin xie yang .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
shi xiang tong qing hua .huan qi yi po yan .feng liu huan ai zhu .ci ye shang si xian ..
dan zhi xue dao jin cha luo .tu xiang ren qian lu zhi jian ..
.ju zhen jiang tuo bei .qing xuan wei qu xi .shu xiao zeng meng jian .ji chu de shu pi .
xin yi tong yuan you .bu wen ren shi fei .
.xun xian xiang yu qing .du yi xue chu qing .mu luo han jiao jiong .yan kai die zhang ming .
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
译文及注释
译文
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪(na)能听见几回？
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀(huai)抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在(zai)台阶上发出声(sheng)音，多少愁苦之人。望(wang)我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜(lian)人生道路多么艰难。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈(zhang)夫，是我们指望依靠过一辈(bei)子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
注释
乘杳（yǎo）： 指无影无声。
⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。
⑼秋风：秋天的风，暗指离任时失意落寞。
④塞北：泛指中原地区。据《美芹十论》，词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来：指淳熙八年（1181年）冬被劾落职归隐。华：花白，华发苍颜：头发苍白，面容苍老。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
③湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
赏析
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四(san si)千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻(wen)，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国(ge guo)防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上(guan shang)的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降(tou jiang)的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观(sheng guan)，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李(zhi li)隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国(ge guo)防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上(guan shang)的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降(tou jiang)的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观(sheng guan)，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李(zhi li)隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
丁谓( 元代 )
收录诗词 (5444) 首
简 介
丁谓 丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。
新凉
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
山泉煎茶有怀
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
"失枕惊先起，人家半梦中。闻鸡凭早晏，占斗认西东。
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
还刘得仁卷，题诗云云）
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
醉中抛浩劫，宿处起神光。药裹丹山凤，棋函白石郎。
【双调】夜行船_百岁光阴百
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
东屯北崦
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
叫帝青天阔，辞家白日晡。流亡诚不吊，神理若为诬。
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
坐默闻鼙吹，庭班见雪初。沉碑若果去，一为访邻居。
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
"黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远，
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
青门饮·寄宠人
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
白燕
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。
"前山极远碧云合，清夜一声白雪微。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
汾沮洳
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"