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泊樵舍

先秦 / 龚翔麟

病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
君之不来兮为万人。"
机尽笑相顾,不惊鸥鹭飞。"
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。


泊樵舍拼音解释:

bing yi duo yan zuo .pin si shao pan yuan .zi xiao wu ming zi .yin ming zi zai tian .
xing yu wang ju jiu si zuo .ge sheng wu yan yan xia zhong .jiu han cong shi ge song wo .
wu wu nai er he .er fei jiu de zhi .jiu yue shuang jiang hou .shui he wei ping di ..
yi chuang peng jiao bie .fu huai er nv qing .xiang xiong yi xiang jiu .tong bing you tong sheng .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
ji jin xiao xiang gu .bu jing ou lu fei ..
fa xiang shi bian de .neng cong yi shang sheng .mo qi jiang wai shou .bie shi yi jia sheng ..
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
jun mu wei rong sheng .guan cao li shu jing .xin sui chu yun he .shen shang chu long ying .
.meng shang gao gao yuan .yuan shang you shen jing .deng gao yi ku ke .yuan jian shen quan leng .
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .

译文及注释

译文
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
刚抽出的花芽如玉簪,
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣(chen)、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安(an)定。然而帝王的功业,兴起于民间(jian),天(tian)下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难(nan)而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承(cheng)受天命建立帝业呢!
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠(chang)断,但都与这次,截然不同!
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?

注释
③回首:一作“回向”。月中:一作“月明”。
未老莫还乡,还乡须断肠:年尚未老,且在江南行乐。如还乡离开江南,当使人悲痛不已。须:必定,肯定。
9.非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好。
(2)浪迹:到处漫游,行踪不定。
(16)晡(bū)食:晚餐。晡,申时,下午三至五时。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。

赏析

  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可(que ke)以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这首诗通篇用比体,托物言志,句句写松,却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语,极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语,则极言松的前程远大。两者对照鲜明,使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇,又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗,气格却绝不卑下,这是诗品,也是吴均的人品。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂(qing kuang)的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明(wei ming)显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进(bing jin)而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信(zi xin),《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

龚翔麟( 先秦 )

收录诗词 (8532)
简 介

龚翔麟 龚翔麟(1658—1733)清代藏书家、文学家。字天石,号蘅圃,又号稼村,晚号田居,浙江仁和(今杭州)人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史,有直声,致仕归。工词,与朱彝尊等合称浙西六家,着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。

八声甘州·寿阳楼八公山作 / 舒芬

辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。


卖油翁 / 杨端本

逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。


醉公子·门外猧儿吠 / 孔昭焜

"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,


贺新郎·端午 / 蔡松年

不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。


山中与裴秀才迪书 / 沈景脩

怀哉二夫子,念此无自轻。"
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
主人会良媒,置酒满玉壶。四座且勿饮,听我歌两途。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 李归唐

箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
四十心不动,吾今其庶几。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
徒沾一点血,虚污箭头腥。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。


点绛唇·春眺 / 朱云裳

不独忘世兼忘身。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
客心贫易动,日入愁未息。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
于今亦已矣,可为一长吁。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 蒋恭棐

君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。


小松 / 柴伯廉

久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"


咏菊 / 王宗达

常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
因君千里去,持此将为别。"
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
渐恐人间尽为寺。"
但问此身销得否,分司气味不论年。"