首页 古诗词 浣溪沙·髻子伤春慵更梳

浣溪沙·髻子伤春慵更梳

唐代 / 张素

自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
zhi xu fa zhu kai huang jing .yi zhang chuan hua ting ma si ..
xiao yue gu qiu dian .han shan chu ye tai .tong ling shen juan xiang .qing niao du fei lai ..
dong lu fang xiao tiao .chu ge fu bei chou .mu fan shi ren gan .qu niao jian li you .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
shang hu li bie xia yang zhou .yi shang xi ling gu yi lou .
si shi chang yan ru .bai kou wu ji nian .ling yu fan li xia .yu qiao er mu qian .
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
nan shi jin tou you chuan mai .wu qian ji mai xi li pang ..
shi lu han hua fa .jiang tian la xue ming .xuan xun tang you ming .he yi sui gong geng ..
shi nian ying yao er .wan li xia qiao yu .yang zi yan tou ge .zou sheng xi ye ju .
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
ru ding zi guo shu .jia can chou yu wu .bi xian ju zhao zhu .xiang fan jian bao lu .
yi pian ying ying guang shi quan .mei ren zhi jian ming qie che .yu zhi ti xie tan qi jue .
.chu an shuo feng ji .tian han cang gua hu .zhang sha mai cao shu .wu xue du jiang hu .
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .

译文及注释

译文
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚(chu)楚可怜。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行(xing),于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果(guo)断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食(shi),宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱(luan)害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你(ni)的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
回来吧,不能够耽搁得太久!
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。

注释
(22)财:通“才”。
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
⑿沧海:此指临近湖州的太湖。作者时居汴山,在太湖南岸。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
(67)俱发:和回纥兵一起出击。
(16)善:好好地。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
九陌:汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门年旦开。”
68.射(yi4义):厌。递:更替。

赏析

  “江流天地外(wai),山色有无中(zhong)”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年(yi nian)皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情(chuan qing),景中见情。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读(de du)者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔(ou er)幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

张素( 唐代 )

收录诗词 (9381)
简 介

张素 张素,尝官起居舍人(《甘竹胡氏十修族谱》)。太宗雍熙三年(九八六),除左拾遗(《宋会要辑稿》刑法六之五一)。真宗咸平元年(九九八),官荆湖转运使(同上书蕃夷五之七五)。

卖花翁 / 终戊辰

不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)


鱼我所欲也 / 乌孙玉刚

陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。


行香子·丹阳寄述古 / 澹台凡敬

耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 亓官家振

独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。


江神子·赋梅寄余叔良 / 抗寒丝

伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"


满宫花·月沉沉 / 范姜冰蝶

"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
相见应朝夕,归期在玉除。"
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。


古人谈读书三则 / 操绮芙

料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。


沉醉东风·重九 / 势摄提格

张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。


烛影摇红·元夕雨 / 傅凡菱

及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。


闻籍田有感 / 章佳尔阳

箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。