首页 古诗词 南乡子·归梦寄吴樯

南乡子·归梦寄吴樯

宋代 / 魏禧

持斧持斧,无剪我松柏兮。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
"行到河边从此辞,寒天日远暮帆迟。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛,才名常带粉闱香。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
xiang wan lin jie kan hao bu .yan qian feng jing ren zhi fen ..
xia bao qing jing li .juan yan lan du you .yi jian qiong jiu zeng .wan li bie li chou .
.wei yue dong nan shang shu lou .pi pa qi wu jin chan tou .
.xing dao he bian cong ci ci .han tian ri yuan mu fan chi .
ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
zhuo shui cong shen zhe .huang lan yong bai qu .fan zhi liu su niao .sui lang chu han yu .
bi yun pao duo bu .fei peng bin shao shu .song shi pei jia yi .zhuo jiu ban ying qu .
he fa xing hua xiang ying hao .xian jun zhong ri zui ru ni ..
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
ye xia qi chuang yin zhu leng .han ti zi cao jin zhong shu ..
.jian ge tiao tiao meng xiang jian .xing ren gui lu rao liang shan .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
yi qi zhi sheng ou .she ce qing fen zhou .ying shi tian ...xuan cheng xu er you ..
xian si zi zhi lv .gui wo bai yun jiong .ming zhao you jin li .an che shi xing ling .
man shou qiong yao geng you guang .mou lue jiu can hua fu sheng .cai ming chang dai fen wei xiang .
yi pian cai zhou qing cao se .ri xi pu zai gu tai bian ..
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
zi jun yi dao wu duo ri .qiang shang ren ming man lv tai ..

译文及注释

译文
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
我想念远(yuan)方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不(bu)(bu)断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
农夫们荷锄回到了村里,相见(jian)欢声笑语恋恋依依。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽(mang)。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这(zhe)一切都只能依靠司其之神东君来作主。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
  太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
为了什么事长久留(liu)我在边塞?

注释
①绿阴:绿树浓荫。
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
⑺妄迹:迷信妄诞的事迹。
(12)更虑之:再想想别的办法。更,改变。
⑤英灵:指屈原。

赏析

  全诗四句,有景有情(qing),前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚(yu sao)客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去(sui qu)”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公(ren gong),她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

魏禧( 宋代 )

收录诗词 (2981)
简 介

魏禧 魏禧(1624年3月2日~1680年11月17日)明末清初散文家,与汪琬、侯方域并称清初散文三大家,与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏,三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔,一字叔子,号裕斋。江西宁都人,明末诸生,明亡隐居翠微峰勺庭,人称勺庭先生。后出游江南,以文会友,传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说,结纳贤豪,以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事,表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹,对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解,着有《魏叔子文集》。

念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 王永彬

规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
蓟亭虽苦寒,春夕勿重衾。从军任白头,莫卖故山岑。"
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,


登新平楼 / 凌焕

"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦,高翔百尺垂朱幡。
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
为问泉上翁,何时见沙石。"


次石湖书扇韵 / 王嘉诜

歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。


山坡羊·燕城述怀 / 郑君老

"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
共待夜深听一曲,醒人骑马断肠回。"
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
去岁登美第,策名在公车。将必继管萧,岂惟蹑应徐。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"


项嵴轩志 / 杨绘

信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
老僧云中居,石门青重重。阴泉养成龟,古壁飞却龙。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 文师敬

开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律,任应时节到春风。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。


南征 / 赵培基

春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。


浪淘沙·目送楚云空 / 陈兴宗

"远公留故院,一径雪中微。童子逢皆老,门人问亦稀。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
"岘山回首望秦关,南向荆州几日还。
借问山僧好风景,看花携酒几人行。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"


长安春 / 汪韫石

微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。"
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。


国风·鄘风·墙有茨 / 顾阿瑛

"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。