首页 古诗词 齐天乐·竹深不放斜阳度

齐天乐·竹深不放斜阳度

隋代 / 程彻

更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,


齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:

geng yi you chuang ning yi meng .ye lai cun luo you wei shuang ..
jin ri lai wei wo .dang chun wan geng shui .ta nian ru ru yong .zhi gou tai ping ji ..
gao feng xiang qi niao .bao yu shi chi yu .an shi gui shan ji .cun bian mai lu che .
.zhong tian zuo wo jian ren huan .qiao shi chui teng bu yi pan .qing juan feng lei gui gu he .
xiu shen kong you dao .qu shi ge wu mei .bu xin sheng ping dai .zhong yi cao ze cai ..
yi tiao han liu di cheng chuan .xian zhui jin dai tu lao hen .jing ge zhu si geng ke lian .
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
sai men wu shi chun kong dao .bian cao qing qing zhan ma fei ..
su cao feng bei ye .huang cun yue diao ren .qi liang wen can liu .jin ri wei shui chun ..
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .

译文及注释

译文
还不如喝点(dian)好酒,穿些好衣服(fu),只图眼前快活吧!
乘(cheng)坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们(men)是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余(yu),又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国(guo)君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
魂魄归来吧!
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

注释
寻:寻找。
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
③璧月初晴:暮雨初晴,璧月上升。璧月,以圆形的玉比喻圆月。
且:将要。
3.依:依傍。
桃花园,疑在安陆兆山桃花岩。从:cóng(旧读zòng),堂房亲属。从弟:堂弟。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。

赏析

  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意(zhi yi)正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有(ye you)批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之(mi zhi)意。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的(xian de)场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙(wei miao)的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽(li jin)致。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的(shi de)长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

程彻( 隋代 )

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简 介

程彻 程彻,号申斋,休宁(今属安徽)人。洙子。恭帝德祐元年(一二七五)官国学教谕。事见明弘治《徽州府志》卷九《程洙传》。

送胡邦衡之新州贬所·其二 / 王文钦

闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶,芝兰衰后长蓬蒿。
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。


溪上遇雨二首 / 陈琛

万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
"楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
"皋桥依旧绿杨中,闾里犹生隐士风。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"


春词二首 / 于云赞

eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,


州桥 / 王艮

回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
大乐宁忘缶,奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐,鹰健想秋毚。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。


小雅·节南山 / 徐中行

莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
吟君别我诗,怅望水烟际。"


访秋 / 韩则愈

丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。


人有负盐负薪者 / 汪崇亮

波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,


沙丘城下寄杜甫 / 章询

谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。
"明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
"规谏扬雄赋,邅回贾谊官。久贫还往少,孤立转迁难。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"


溪居 / 郑关

"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 廖大圭

漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"