年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
nian shi jian cuo tuo .shi yuan fang jiao rao .bu xue kong men fa .lao bing he you liao .
yi chao hu fen san .wan li reng ji shu .jing fu si fan quan .long ying hui chu gu .
tai shou wo qi xia .xian yong liang you yu .qi chang yi ou ming .xing du yi juan shu .
.yan zhang pao shen yuan .ni tu suo jiao nan .wang chu lin bo la .long jiu chi cui can .
jie wei run er shen cang .xin tian di zhi zhu xu xi .
.du shang le you yuan .si wang tian ri xun .dong bei he ai ai .gong que ru yan yun .
.gu dao tian dao chang ren dao duan .wo dao tian dao duan ren dao chang .
.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
wo shi yu huang xiang an li .zhe ju you de zhu peng lai ..
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
.hu shan chu chu hao yan liu .zui ai dong wan bei wu tou .yan ying ju lin qian dian huo .
xi sui ju jin mi .zhong ri duo you ti .you shi bu gan yin .you jiu bu gan chi .
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
zhong cheng yi yi he .wai wu bu neng qin .wei yi er shi nian .yu shi tong fu shen .
xiang lu tong yun zhan .jiao fei jin jin cheng .wu tai zhi gang song .ren xian bie shi rong ..
.song shu duan yu wo .qing feng yi yi duo .kuang nai zhi shang xue .dong yao wei yue bo .
.lu shi shen hua chu jia you .ti jin xin hua shi ti tou .ma ku qing shan bie che ni .
译文
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋(qiu)风吹起了阵阵的寒意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
有时候，我也做梦回到家乡。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
注释
远情：犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”
⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江， 维舟吹之……甚为精壮， 山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎”。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
（36）峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。
⑨送中秋：送走了中秋明月。
4.戏：开玩笑。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
此身不要全强健，强健多生人我心。"
推此自豁豁，不必待安排。"
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
如今老病须知分，不负春来二十年。"
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。