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望九华赠青阳韦仲堪

金朝 / 钱启缯

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .

译文及注释

译文
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到(dao)处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这(zhe)曲令人悲伤的《阳关》。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
这些传说逆道违天,实在是荒(huang)谬绝伦!
艳丽的姿色向来为天下器重,美(mei)丽的西施怎么能久处低微?
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好(hao)的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比(bi)阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底(di)升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
车队走走停停,西出长安才百余里。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?

注释
③残日:指除岁。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
9、一食:吃一顿。食,吃。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。
25、“龙漦(chí,此字读音存在争论,另一种读音为lí离)帝后”二句:据《史记·周本纪》记载:当夏王朝衰落时,有两条神龙降临宫庭中,夏后把龙的唾涎用木盒藏起来,到周厉王时,木盒开启,龙漦溢出,化为玄鼋流入后宫,一宫女感而有孕,生褒姒。后幽王为其所惑,废太子,西周终于灭亡。漦,涎沫。遽(jù),急速。
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。

赏析

  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写(yi xie)山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗(gu shi)”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔(er qian)驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲(yuan bei)剧的凄婉之慨。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

钱启缯( 金朝 )

收录诗词 (5756)
简 介

钱启缯 字仲绨,归安人,河南候补道杨子吴丙湘室。有《晚香楼诗馀》。

陪金陵府相中堂夜宴 / 伍敬

"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。


子夜吴歌·春歌 / 史申之

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


江神子·恨别 / 叶森

身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


长亭怨慢·渐吹尽 / 金梁之

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


登柳州峨山 / 徐祯

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。


南乡子·眼约也应虚 / 姚宽

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
由来此事知音少,不是真风去不回。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。


与陈伯之书 / 郭慧瑛

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


诉衷情·宝月山作 / 李冠

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
遂令仙籍独无名。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 赵顺孙

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


三人成虎 / 窦光鼐

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。