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永州八记

两汉 / 吴学濂

尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。


永州八记拼音解释:

yao li zhan xin qing .yu jie xiang jiu pei .fen ning ying ge xia .yin jie feng chi wei .
qing xiang ning dao yu .fan yan ying mei tai .jin gu ru xiang bing .ying jiang jin zhang hui ..
ye jiu yue dang cheng lu pan .nei ren chui sheng wu feng luan .
jiu chu chen qian gui .xi dang te da shou .tao tao zai he xu .jie li yuan cong you ..
.fu guo yi shan yi jing shen .wan gan ru ci cui chen chen .
.yan cheng hua jiao san sheng bi .qing yan jin zun yi xi tong .yin zhu zuo yu ting zi ye .
yun lu he ren jian gao zhi .zui kan xi mian chi lan qian ..
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
.yu ya zhu ke xiao nan er .luo jian lan tang yu ba shi .fu yi chun lai ying nv shou .
yi lu duo lian shui .zhou cheng ban zai yun .li qing tong luo ye .xiang wan geng fen fen ..
.jin que wu jiu cha .xiang qi wu jiu ju .wei you yi cun xin .chang zhu wan li fu .
hao chi jiao wei fa .qing e yuan zi sheng .bu zhi xin di zi .shui jie zhuan hou qing ..
shui hua qiu shi fa .feng zhu xia chang qing .yi hen qi huang jiu .lian shi ji xing ming ..
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .

译文及注释

译文
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜(xie)。一时间来(lai)洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂(feng)蝶。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃(qi)自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
寒冬腊月里,草根也发甜,
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深(shen)深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭(ba)蕉声。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
①翠鬟:妇女环形发譬称鬟。翠鬟,泛称美发。
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。
18)众人怪之:人们都感到很奇怪。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火(huo),将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻(di ke)画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整(zheng zheng)一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加(you jia)远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指(te zhi)出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一(you yi)年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

吴学濂( 两汉 )

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简 介

吴学濂 字曦洲,江南休宁人,浙江仁和籍。诸生。着有《香雪堂诗》。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 艾水琼

"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,


劝学 / 乐正红波

"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
细草沿阶长,高萝出石悬。向来名姓茂,空被外情牵。"
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
"今朝造化使春风,开折西施面上红。
莫学因循白宾客,欲年六十始归来。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 宗政可慧

黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,


送从兄郜 / 欧阳娜娜

耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。


上阳白发人 / 葛执徐

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,


晏子使楚 / 才盼菡

置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。


黄山道中 / 张简鹏志

水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 柳弈璐

兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
萧张马无汗,盛业垂千世。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,


绝句 / 茅癸

洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
见《北梦琐言》)"


将归旧山留别孟郊 / 公叔伟欣

惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"