译文
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
有一(yi)只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可(ke)依,只好落在江边。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
庭院在秋(qiu)日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样(yang),坐落在水中央。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
若(ruo)有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平(ping)日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭(mie)。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完(wan)供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
注释
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
③汉臣:汉朝的臣子,此处指张骞。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
8、解:懂得,理解。
(29)蓬莱、瀛洲:在渤海中,有不死药,金银为宫阙。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。