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戏题松树

清代 / 金东

夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"


戏题松树拼音解释:

ye yue ming xu zhang .qiu feng ru dao yi .cong lai bu guan bie .kuang shu yan nan fei ..
sui xing zai geng jia .suo jiao wei jian pin .he yuan zhang chuan ao .mei zhong de zhang qin ..
.yang de wei zhong xu .sen ran ci zhang fu .fang qing bai yun wai .shuang qi lian qiu xu .
.jiu xiao te li hong luan zi .wan ren gu sheng yu shu zhi .liu hou zhi shen neng ruo ci .
hui hui fa zhong yan .zhuo zhuo tan ling cai .dang xuan ji wu ji .zhong yin yi ting bei .
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
wu xiong ji shi yan .qian lu liang wei ce .qiu shui bai zhang qing .han song yi zhi zhi .
yuan men bai shou ru yi bi .mao si lao zhi qi bu lian ..
yu zhan long pan dai .jin zhuang feng le cong .hu pi fen ni ni .he luo zhen xiong xiong .
feng rong li xi ruo wu gu .feng lei pi li lian hei zhi .ren yan qi xia cang yao chi .
mao feng gui ye si .shou yin chu shan cheng .jin ri xin an jun .yin jun shui geng qing ..

译文及注释

译文
(她那)单薄的(de)衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死(si)刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当(dang)他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经(jing)(jing)霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉(chen)。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。

注释
12.蹇(jian3简):发语词。淹留:滞留。
⑶太白:这里指太白星,即金星。这里喻指仙人。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
13、石(dàn),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
既而:不久,紧接着。而,这里作表时间的副词的词尾。

赏析

  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云(yun):“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  其二
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水(de shui)流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义(yi)地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  三、四两句又展示了两幅美景:“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥。”一幅是悬(shi xuan)想中云雾缭绕的九华山路旁,寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一,有“佛国仙城”之称。山在池州青阳(今属安徽)西南,为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边,春风杨柳,轻拂桥面。青弋江在宣城西,江水绀碧,景色优美。“清弋江村”,点明送别地点。“云遮寺”,“柳拂桥”,最能体现地方风物和季节特色,同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述,语言精炼优美,富有韵味。两句一写山间,一写水边,一写远,一写近,静景中包含着动态,画面形象而鲜明,使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景,不露痕迹地介绍了环境,交代了送行的时间和地点,暗示了事件的进程,手法是十分高妙的。后面四句,借助景色的衬托,抒发惜别之情,更见诗人的艺术匠心。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须(bi xu)从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不(zhao bu)到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  对往事的(shi de)温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  【其四】
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重(zhi zhong)新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

金东( 清代 )

收录诗词 (8245)
简 介

金东 金东,字韵初,平阳人。福建候补县丞。有《行幐存草》。

悲歌 / 寸婉丽

间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"


宴清都·秋感 / 同戊午

朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 张简钰文

"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。


六盘山诗 / 苍乙卯

"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"


饮酒·十一 / 公孙丹丹

"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"


清明呈馆中诸公 / 轩辕玉佩

鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。


东门行 / 子车华丽

斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
日月荡精魄,寥寥天宇空。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。


数日 / 刚淑贤

何当见轻翼,为我达远心。"
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
一感平生言,松枝树秋月。"
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"


一舸 / 欧阳华

"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
醉罢各云散,何当复相求。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"


谒金门·花过雨 / 慕容兴翰

岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
染翰灯花满,飞觞云气寒。欣承国士遇,更借美人看。"
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"