赠孟浩然
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色，征路函关向晚尘。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。"
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
赠孟浩然拼音解释:
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
gui jia kai ping se .e mao shen mo nong .huang ting liu wei guan .lv shu yang han feng .
yu shi zhang fu xin .zeng jiang gu jian shuo ..
yun tai gong ye jia sheng zai .zheng zhao he shi chu jian zhang ..
chen bu jia se mei .ye mian you qi duo .li you gou ke yi .shu neng zhi qi ta .
sheng de chao qian gu .huang wei jing si fang .cang sheng jin xi zhan .wu shi jue shi liang .
.bai hu zhu shan nian shao shi .jiu deng ban lie hui chao yi .zhu cai bu sheng guan shen yong .
shi ming jie ba guan .shi li nai yao nong .jun zi chi xin tai .lu shan yu gu zhong .
ming tang tian zi chao wan guo .shen dao long ju jiang yu shui ..
zhu ren xie xin qi .qi yan ri ye fan .hu li de qi jing .qian xue zhu ren yuan .
译文及注释
译文
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简(jian)直要染到人的衣服上来。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
管仲，名夷吾，是颍上人。他(ta)年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音(yin)讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎(shen)，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代(dai)名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
注释
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
37. 监门：指看守城门。
126、负：背负。
（14）戮没：杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
（36）举一节可取者，陛下优为之——像这些可取的优点，无论哪一项，你都容易办得到。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。
赏析
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自(jie zi)“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密(xi mi)切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干(gan)枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意(de yi)义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭(xiao mie)汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自(jie zi)“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
诗歌每节开头，都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药，据李时珍《本草纲目》，益母草对妇女有明目益神的功效，现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴，作用有二：一是这种植物与妇女关系密(xi mi)切，提起益母草，可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分发挥诗歌联想作用；二是益母草已经干(gan)枯了，益母草晒干，可入药。妇女被抛弃，入药的益母草的意(de yi)义在于：促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草，与被离弃的妇女摆在一块，对比强烈，给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此，“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句，是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭(xiao mie)汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
曹泳( 南北朝 )
收录诗词 (5795) 首
简 介
曹泳 曹泳，秦桧姻党。高宗绍兴二十年（一一五○）任两浙转运副使（《宋史》卷三○《高宗本纪七》）。二十二年知越州（《嘉泰会稽志》卷二）。次年，除直显谟阁移知临安府（《咸淳临安志》卷四七）。二十四年，兼权户部侍郎。二十五年十月罢，新州安置（《宋史》卷三一《高宗本纪八》）。
送母回乡
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
"烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。远放歌声分白纻，
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
绝句二首
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
我歌君子行，视古犹视今。"
腥臊始发越，咀吞面汗骍.惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
远客洞庭至，因兹涤烦襟。既登飞云舫，愿奏清风琴。
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
画眉鸟
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
最悲昨日同游处，看却春风树树新。"
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
雨中登岳阳楼望君山
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
社公千万岁，永保村中民。"
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
题柳
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
不是城头树，那栖来去鸦。"
今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
晚春二首·其一
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
何以写此心，赠君握中丹。"
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
寒花葬志
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。
适时各得所，松柏不必贵。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
泰州海陵县主簿许君墓志铭
"南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
冬夜读书示子聿
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
诗酒同行乐，别离方见情。从此洛阳社，吟咏属书生。"
昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。
池台乐事尽，箫鼓葬仪雄。一代英豪气，晓散白杨风。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
一落索·眉共春山争秀
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
疏傅挥金忽相忆，远擎长句与招魂。"
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。