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行经华阴

先秦 / 士人某

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。


行经华阴拼音解释:

you xun ding you chu seng feng .ting chuan ye zuo qin gu yue .ba xi qiu xing ru luan feng .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
.tai yi chu fen he chu xun .kong liu li shu bian ren xin .jiu tian ri yue yi chao mu .
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .

译文及注释

译文
  金陵(今南京)从北门桥(qiao)向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消(xiao)失。山岭蜿蜒狭长(chang),中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上(shang)金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
魂魄归来吧!
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以(yi)控制。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
好似龙吟虎啸(xiao)同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉(quan)汇。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。

注释
⑵长堤:绵延的堤坝。
8.更:替、换。(不是通常理解的“再”的意思)
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
26. 年又最高:年纪又是最大的。
闺阁:代指女子。

赏析

  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往(wang wang)会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  此诗的一二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论(zong lun)》)!正道出了(chu liao)何诗的又一个特色。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子(kong zi)听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终(lin zhong)的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

士人某( 先秦 )

收录诗词 (2555)
简 介

士人某 士人某,与周密同时。

叔于田 / 曾迈

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"


里革断罟匡君 / 杨溥

"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


雨中登岳阳楼望君山 / 久则

不得登,登便倒。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


喜外弟卢纶见宿 / 樊宗简

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
萧然宇宙外,自得干坤心。


塞下曲六首·其一 / 林周茶

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


林琴南敬师 / 德溥

"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"


少年游·栏干十二独凭春 / 姚祜

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
不觉云路远,斯须游万天。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
焦湖百里,一任作獭。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 顾树芬

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。


晋献公杀世子申生 / 章询

影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


梦后寄欧阳永叔 / 甘复

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)