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忆江南·衔泥燕

唐代 / 唐子寿

"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
孤烟出深竹,道侣正焚香。鸣磬爱山静,步虚宜夜凉。
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。


忆江南·衔泥燕拼音解释:

.gong che dai zhao fu chang an .ke li xin zheng zu jiu huan .chi ri wei neng xiao ye xue .
bei feng chui yan wu .dai sheng ming zhong yuan .ku yang chang xin tiao .fang cao zi jiu gen .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .
.wan shui wang fan yu .tiao tiao qing tian mo .hong yan fei bu dao .yin chen he you da .
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
.san xia chuan he chu .shuang ya zhuang ci men .ru tian you shi se .chuan shui hu yun gen .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
.xi ye gui lai hou .dong lin jing zhe qi .yuan feng chun xue li .han zhu mu tian shi .
gu yan chu shen zhu .dao lv zheng fen xiang .ming qing ai shan jing .bu xu yi ye liang .
.yun jian lu sheng mei qie qi .yin zhang zhu shou ying jin ji .zi liao bao cai jiang zhi yuan .
zuo ye xiang zhi zhe .ming fa bu ke jian .chou chang xi bei feng .gao fan wei shui shan ..
xia men zi ci shi .zui zhai rong fu cha .yu gong yi zao hua .shu zao jiu yi xie .

译文及注释

译文
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是(shi)(shi)瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝(chao)留下的坟墓和宫阙。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用(yong)关上了,这(zhe)叫做理想社会。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如(ru)雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至(zhi)于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。

注释
讲论文义:讲解诗文。
34、谢:辞别。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
1.摇落:动摇脱落。
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
素影:皎洁银白的月光。
①胜:优美的
7.骥:好马。
叶下:叶落。

赏析

  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  那么,排斥了社会的价值(zhi)尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉(qian she)到陶渊明的哲学思想。这种(zhe zhong)哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边(jiang bian)柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效(qie xiao)陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

唐子寿( 唐代 )

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简 介

唐子寿 唐子寿,字致远,昆山(今属江苏)人。煇子。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。官朝议大夫(元《至正昆山郡志》卷三)。

村行 / 朱受新

云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
丹桂风霜急,青梧日夜凋。由来强干地,未有不臣朝。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 黄钺

暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"


湘江秋晓 / 陈仕龄

旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
行路难何有,招寻兴已专。由来具飞楫,暂拟控鸣弦。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。


诫兄子严敦书 / 释光祚

遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。


在武昌作 / 李若谷

夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 武则天

舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。


吕相绝秦 / 谭谕

有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"


解连环·玉鞭重倚 / 蔡昂

伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
世上虚名好是闲。"
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 杜岕

寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。


更漏子·雪藏梅 / 张师正

底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。