在武昌作
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
在武昌作拼音解释:
you shi que shan huan feng jing .jin ri shu lai dao yu gui .yuan yang wen jin zi xi ji .
qi zhong long zui guai .zhang jia fang han li .hei yun ye xi su .yan zhi bu pi li . ..zhang xi fu
quan mai tong shen jian .feng sheng qi duan lu .jing yu tiao zao xing .xi die shang gu pu .
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
jia tou zhi zhi xi jiao qu .xiao ri han sheng jiang wu tian .
bing lai kan yu lan chao can .li chang si xian chang you duan .shi tai ru tang bu ke tan .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
jin ri di wang qin chu shou .bai yun yan xia hao cang xing ..
译文及注释
译文
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章(zhang)他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己(ji)打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福(fu)把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以(yi)致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变(bian)晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
辞粟(su)只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
注释
①李思训：唐代著名山水画家，山水画的创始人。他是唐朝的宗室，开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。
②宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）
⑤踟蹰：逗留。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
2、永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。
207.反侧：反复无常。
赏析
全诗共分三段，前六句为第一段，写二人联骑造访。第一句指二人所穿的官服，唐代制度(zhi du)，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大人物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，人物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出诗题所规定的内容。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说(duo shuo)法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
尾联 “稍喜(shao xi)长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋” 二句，落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的，向子諲以疲惫、力弱的部队，敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气，是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比，向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字，气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了—线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端(duan)，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
殷纣王暴虐无道，箕子(ji zi)苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
一
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说(duo shuo)法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
尾联 “稍喜(shao xi)长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋” 二句，落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的，向子諲以疲惫、力弱的部队，敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气，是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比，向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂，就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”，不仅笔调苍凉悲壮，而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字，气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜，而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下，还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”，使人看到了—线希望，在忧伤之中带来了一点欣慰。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端(duan)，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
殷纣王暴虐无道，箕子(ji zi)苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮，不与我好兮！”纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
一
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
卢奎( 唐代 )
收录诗词 (1686) 首
简 介
卢奎 名或作魁。宋邵武人，字公奎，一字强立。徽宗政和二年进士。官至江西转运判官。晚年居黔中。其学多得于杨时。尝撰《毋我论》，故人称“卢毋我”。有《笔录》等。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
望岳三首·其三
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
"清风何处起，拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"圭灶先知晓，盆池别见天，
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
长相思·一重山
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
祭鳄鱼文
见《吟窗集录》）
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
忆江南·衔泥燕
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
永遇乐·京口北固亭怀古
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
早朝大明宫呈两省僚友
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
院中独坐
中庭苔藓深，吹馀鸣佛禽。至于摧折枝，凡草犹避阴。 ——张希复
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
善哉行·其一
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
日出入
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"