不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
"琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
bu zhi zhan guo guan rong zhe .shui si tao zhu de shi zhong ..
shu nian mi lu wo gu su .pi meng fu zhong quan jia jin .jiu zu bing qin tai ban wu .
jin ri bian cheng lu zi liang .man jin zhu lei duo shuang feng ..
.mei zhen cong yu hua .wan gu shi xu yu .ci di ming kong zai .xi shan yun yi gu .
bai yang lao wu hua .ku gen qin ye tai .tian gao you shi lie .chuan qu he shi hui .
ru he gong shi wang xing zhe .bu jian yu yang chan yi chang ..
.xue qiu qing jun bu ru fei .yi lian teng guang tou yue qi .
ping sheng shou ren yi .suo ji wei ju zha .shang song zhou kong shu .shen ming zhi han jie .
zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
.qi shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .shan chuan dao chu cheng san yue .
li han duo zhuo que .mu luo duan fu yan .chu ye wen ming yan .you yi zai sai tian ..
zi lian bu ji zhe .xie wu xin chang jian .fan chou ci xing duo .yin de ji kang lan ..
shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
yuan lv cai fen dou zhi zong .san chu du tou chang hen jian .wu hou men wai que nan feng .
译文
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那(na)些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是(shi)就把壶中的酒喝了下去。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
六朝(chao)皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
哑哑争飞，占枝朝阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
注释
（18）忧虞：忧虑。
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
110.及今：趁现在（您在世）。
14.迩：近。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑵未挂丝：指柳树还未吐绿挂丝。
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”
12.已：完
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。"
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
"闲却白云居，行踪出去初。窗中聊取笔，架上独留书。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
如何不向深山里，坐拥闲云过一生。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。