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解语花·梅花

隋代 / 怀信

冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
欲识离心尽,斜阳到海时。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。


解语花·梅花拼音解释:

guan mian qi liang ji qian gai .yan kan sang tian bian cheng hai .hua tang jin wu bie ci ren .
yu shi li xin jin .xie yang dao hai shi ..
.zong shi liu zhong lei .wen chang xie ke er .dang wei tian bei dou .zeng shi hai xi chui .
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li you ..
you huan qie wei da .qian tu ge xiu zu .fen mei yi xiang jie .liang chen geng he xu ..
tie qi heng xing tie ling tou .xi kan luo suo qu feng hou .
li niu diao gan bu fu jian .xian ren yi li lai xiang yao .yuan lu ming chan qiu xing fa .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
liang guo ge lai wan .xu fang yuan bu liu .qi yi qi zheng shu .jiang yi bian jiao fu .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
cao mu zheng yao luo .ku xiong po shui mei .gong ju yun yang li .kan ke duo bie li .
diao bi xi bang ben .ai jin cun shi chang .jing hui fei qi ren .fu ku shi guo fang .
qiang dong you xi di .ke yi shu gao zha .bi re shi lai gui .wen er suo wei ji .
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .

译文及注释

译文
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的(de)李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
记得在送别宴会(hui)的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来(lai)历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
请任意品尝各种食品。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群(qun),阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!

注释
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
⑨东阳:指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事,此处喻作者自己。
36、三后:夏禹、商汤、周文王。
(2)这句是奏疏的事由。
1、渠:它,第三人称代词,这里指方塘之水。
⑹公门:国家机关。期:期限。

赏析

  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔(zhuo bi);一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  “水荇(shui xing)牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷(bu gu),我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛(de tong)苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会(yi hui)儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

怀信( 隋代 )

收录诗词 (8979)
简 介

怀信 僧。九岁出家,住蓝谷。年六十余,撰《释门自镜录》二卷。

人月圆·宴北人张侍御家有感 / 钟离润华

千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。


国风·鄘风·君子偕老 / 狮初翠

忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。


慧庆寺玉兰记 / 仪重光

艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"


奉酬李都督表丈早春作 / 东郭刚春

谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。


十七日观潮 / 蔡姿蓓

迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
亦以此道安斯民。"
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
"轩窗缥缈起烟霞,诵诀存思白日斜。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 段干之芳

青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。


自责二首 / 检酉

阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"


谒金门·闲院宇 / 萨乙未

暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。


代东武吟 / 淦巧凡

对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。


游岳麓寺 / 及水蓉

晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。