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江梅引·忆江梅

清代 / 徐晶

拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)


江梅引·忆江梅拼音解释:

fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
.ma bi jiu ren yu jiu xing .bai nian lin jin yi yan sheng .
chun shui yin jiang ke meng .you you rao bian guan shan ..
wei si feng huan le .chang de zai xi chi . ..zhang ji .
.zeng shi gui jia ke .jin nian qie wei xuan .you lin fang you dai .zhi wang qi neng juan .
jing ju qing zhang li .gao xiao zi yan zhong .chen shi lian xian jie .qiong tian qian lu tong .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
shui zhi jin ri qiu jiang pan .du bu yi wang chan fa yan ..
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
hao kan ru jing ye .mo xiao si gong shi ..xin yue .jian .yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
寂静的(de)暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
长期被娇惯,心气比天高。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
在(zai)(zai)江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响(xiang)着箫声鼓乐。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
恐怕自身遭受荼毒!
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪(xie)符的习惯,
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
哥(ge)哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯(bei)又一杯,真是乐开怀。

注释
⑴谢朓,字玄晖。南朝齐诗人。板桥浦,地名。《水经注》:江水经三山,又湘浦出焉,水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。《太平寰宇记》;板桥浦,在升州江宁县南四十里,五尺源出观山三十六里,注大江。谢玄晖《之宣城出新林浦向板桥诗》云:“江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。”
③南冠:本为春秋时期楚人所戴之冠名。后多用《左传》成九年所载楚人钟仪在晋为囚之典。以南冠代指囚徒。被风吹:喻元兵势大。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
愠:生气,发怒。
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
去:离开

赏析

  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物(ying wu)系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理(jian li)应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫(de fu)妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  2、对比和重复。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情(shi qing)也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹(fei qiong)翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

徐晶( 清代 )

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简 介

徐晶 生卒年籍贯皆不详。排行十八。玄宗开元、天宝时人,曾官鲁郡录事。晶善诗,与诗人蔡孚相唱和,有《蔡起居山亭》诗,芮挺章选入《国秀集》。事迹散见《国秀集》目录。高适有《鲁郡途中遇徐十八录事(时此公学王书嗟别)》、《途中寄徐录事(比以王书见赠)》诗。《全唐诗》存诗5首。

夜泉 / 愈兰清

"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。


饮马长城窟行 / 亓官宝画

安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 卞北晶

万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。


早梅芳·海霞红 / 丘友卉

他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


桂殿秋·思往事 / 司徒淑萍

君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。


论诗三十首·二十二 / 南门敏

"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"


赠人 / 轩辕素伟

"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。


忆江上吴处士 / 张廖国新

王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 花建德

"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
棱伽之力所疲殚, ——段成式
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。


论贵粟疏 / 明思凡

树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,