水龙吟·腰刀首帕从军
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
水龙吟·腰刀首帕从军拼音解释:
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
.he qiao jiu pei feng ruan .hou guan mei hua xue jiao .
.hu ye xiao xiao dai wei feng .si qian gui ke bie zhi gong .san qiu an xue hua chu bai .
qian li shu hui bi shu qiu .shen xiang jiu pin zhi ji mo .xiao shi duo bing shang feng liu .
.nan guo bie jing nian .yun qing bo jie tian .pu shen xi chi xi .hua nuan zhe gu mian .
xi yi fang shu qing .feng nian yi bao xiang .ying zhi ying shang qu .gao chang chu dong tang ..
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
.xiao xi dong jiao mu di hui .gong zhong xing le you xin mei .shen xiang jia jian wei ting liao .
.dong ren wang xing jiu zi jie .si hai yu jin shi yi jia .
译文及注释
译文
孤苦的(de)老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会(hui)因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清(qing)，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开(kai)了。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声(sheng)和刚刚升起的月亮和往年差不多。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
具有如此盛大的美德(de)，被世俗牵累横加秽名。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金(jin)盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响(xiang)。
注释
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
（199）悬思凿想——发空想。
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
④金谷、铜驼： 邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》：“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》：汉铸铜驼二枚，在宫南四会道头，夹路相对。
③芸藿（huò）：锄豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆叶。
赏析
此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以(ke yi)冠卷。”
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之(zhi)苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先(zu xian)时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
关于《《黍离(shu li)》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉(zhe quan)水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
这首诗情真意切，出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归，寄托和抒发自己的思乡之(zhi)苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上，末二句自然、真挚，脱口而出，毫无矫揉装束之态，沈德潜评云：“断句以自然为宗，此种最是难到。”
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先(zu xian)时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
左思是西晋太康时期（280-289年）的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”，他的诗，谢灵运认为“古今难比”，钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作，所以刘勰说：“拔萃于《咏史》”（《文心雕龙·才略》）。
关于《《黍离(shu li)》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉(zhe quan)水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
接下来的颈联，借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意：其诗所知人多，所晓域广，通俗易懂，音韵和谐，圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力，而只让读者自己去品味。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
姚云( 明代 )
收录诗词 (2369) 首
简 介
姚云 元间瑞州高安人，初名云文，字若川，改字圣瑞，号江村。宋咸淳进士，初调高邮尉，仕至工刑部架阁。入元授承直郎，抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。
春草
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。"
代赠二首
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
寄王琳
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。"
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
春洲曲
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
满堂香气泛笙歌。泠泠玉漏初三滴，滟滟金觞已半酡。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
山石
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远，雨过陵阳晚树寒。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
行经华阴
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
浣溪沙·小院闲窗春色深
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
水调歌头·落日古城角
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
和张仆射塞下曲·其一
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
九日黄楼作
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
谁将玉盘与，不死翻相误。天更阔于江，孙枝觅郎主。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
风传林磬响，月掩草堂迟。坐卧禅心在，浮生皆不知。"
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。