感春五首
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
感春五首拼音解释:
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
译文及注释
译文
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我(wo)跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是(shi)那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹(tan)道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么(me)罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果(guo)杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
都说每个地方都是一样的月色。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯(hou)，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
祝福老人常安康。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
注释
焉能：怎能。皇州：京城长安。
[34]少时：年轻时。
廿（niàn）载包胥承一诺：廿载，二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔，到作者1676年写这首词，正好二十年。包胥承一诺，据《史记·伍子胥列传》载，春秋时，楚国大失包胥立誓要保全楚国，后果然如愿。
⑴业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
箔：帘子。
（1）吊：致吊唁
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
赏析
这样的论点，早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者，而认为他作品的思想内容是不健康的，有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说：
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中(zhong)不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客(ke)》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从(reng cong)李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。
实效性 首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中(zhong)不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客(ke)》张旭 古诗，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“益治”：进一步钻研。“且学为政”，并且学习治理政事。“辱教”，屈尊指教。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上，这两句似乎是随手拈来，漫不经心；实际上，是赋比结合，寓意深刻。“寒山”切深秋季节，“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇；“暮雨”既照应上联之人老树耿，又关合下联之日夕逢归，“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从(reng cong)李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不舍旧情，仍然热情接待。诗至此，便戛然而止，至于主客相会后的情景，便全留在诗外，需想象品味。
实效性 首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效，就是要讲求实用，注重效果，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果，办理时讲究效率，客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，如果实用性不大，效果不显著，就很难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的重要条件。以此看来《，《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
创作背景
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
寄李儋元锡
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
登江中孤屿
雪岭白牛君识无。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
愚公移山
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
"我本长生深山内，更何入他不二门。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
沈园二首
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
高歌送君出。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
鹧鸪天·酬孝峙
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
田家行
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
入夜四郊静，南湖月待船。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
中秋夜洞庭湖对月歌
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
咏甘蔗
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"