"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
.zhong ri zhai xin dao yu chen .hun xiao mu duan wei feng zhen .
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
.liu he ba huang you wei ban .zi sun ling luo zan gui lai .
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
xia guang hong fan yan .shu ying bi can cha .mo lv yan gui wan .niu jia you su qi ..
di zhi you ni fu shuang tan .qiang tou zhi dong ru yan lv .zhen shang feng lai song ye han .
you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
yi bie qin gong chu duan chang .ci tian mei zai xi bei shang .zi xiao dong ke xiao yan wang ..
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .
.bai fa qu chi bai nian shou .wu lao xiao shou wu zhu song .
bai bao cuo luo sui long xing .fu xin yi ye sheng jian jian .yue zhi long qu kan ji bian .
.nan zhuang sheng chu xin chang yi .jie wen xuan che zao wan you .mei jing nan wang zhu lang xia .
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
lan qun jian zhu lv .shi yu chu hua yan .dan wu qing suo an .mo lv wu ren yan ..
zhu men dao xiao nan ying chi .jin shi san jun xi qi xiao ..
译文
（于高台上）喜悦于众多才子的争相(xiang)荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只(zhi)剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
我是天宫里掌管山水的郎官(guan)，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
注释
⑻瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
[5]“弃燕”二句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
商女：歌女。
（2）须臾（yú）：片刻，很短的时间。（1）散漫：慢慢的。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
以下并见《海录碎事》）
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
"故苑多愁夕，西风木叶黄。寒江浸雾月，晓角满城霜。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
"门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
朅来遂远心，默默存天和。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。